关于男女不平等起源和原因的哲学思考.pdf

关于男女不平等起源和原因的哲学思考

卢梭设想最开始自然条件下的“人类”不但两性处于平等状态，

且每个人是绝对的平等。每一个男人和每一个女人都单独的生活在丛

林里，人与人没有依附关系，甚至很少会聚集见面，一般只有在“生

殖意识”作用时才会短暂的聚集，但很快就会“相忘于江湖”。

这也很好理解，因为那是的人类几乎全部精力都放在自己的生

存，也就是说没有艺术，技术，语言，教育，换而言之人类无异于其

他动物。母亲独自抚养孩子长大，然而当孩子可以独立生存时连这一

“家庭关系”也便断了，男性也不过自己养活自己。

洛克说“没有私有制，便不会有不公正”也因此人类处于绝对平

等，这种理想的“卢梭的自然绝对平等人类”带来的是人类长期全方

面处于停滞状态，如卢梭所言：人类这一物种已老，可人始终还是幼

稚（Lespèceétaitdéjàvieille,etlhommerestaittoujours

enfant.）这一状态持续了多久，是否存在过，甚至单独状态下的“人

类”是不是“人类”都是一个问题，不过我想要探讨的是关于性别的

不平等，所以也就不必多言。

我们所熟知的人类两性不平等的起源要从部落说起。

马克思说过“生产关系决定上层建筑”人类也因走向集合而日新

月异——当单独的人难以获取自己的生存资料，也就是无法独立做到

“自我保存”时，人类开始从个体走向集合从而保证自己能够存活。

这时原始的“部落”“团队”开始出现。

文化上,人类的联合促进了语言的出现而且孕育了文化的萌芽;经

济上，集合的出现意味着分工。这时男性相比女性体力更大的优势也

就代表着男性在捕食猎物相得以体现，此时男女性不平等开始初步体

现。

由于女性在狩猎中不如男性作用大，那么这个时候“她们”在部

落的地位也就不再平等。

这种状态下的人类男性以及部分女性从事捕猎食物的主要工作，

而更多地女性则从事与处理食物，采集果实，照看孩子，制作衣服（如

果当时有衣服的话）等次要工作，也就是女性开始对于男性有一种附

属的地位。

农业的出现以及发展则进一步促进了这种局面，当私有制崭露头

角而没有法律规矩成型的年代，“物竞天择”导致生产资料更多地被

天然更加身强体壮的男性占有。一方面，农业生产这种需要体力的生

产方式使女性在生产中的作用进一步降低，另一方面男性离开女性的

损失要远低于女性离开男性的损失。类似这样的原因更加重了女性的

附属地位，而这一切存在于我们熟知的中国古代男耕女织的自然小农

经济。

私有制的出现激发了人类的占有欲，而女性的附属地位则让男性

将女性看做是自己的私有物，所以在远古时期虽然有婚姻但并没有一

夫夫一一妻妻制。而这一制制。而这一制度度的的既得利益者”男性为了让他们的私有物更

听从于她们的主人，也就促进了致力于禁锢限制女性的各种思想和习

俗的出现。（包括但不限于裹小脚，女德，三从四德，忠诚，休妻）。

正因为这些限制女性的原因，千百年来促进人类进步的那些英雄们鲜

有女性的身影，然而并不是因为“女人是男人的一根肋骨”，而是这

种思想限制了女性发展自己，从历史上我们可知这种状态存在了上万

年，它的松动开始于英国。

工业革命和资产阶级革命让这个本是西欧边陲小国，一跃成为世

界上最强大的帝国。这归功于资主义的先进的生产制度以及工业革命

带来的蒸汽力量。

对于一个资本家来说，他需要的只是工人，至于这个工人是老人

还是孩子，男人还是女人都不重要。只要是一个可以操作机器带来经

济收益的劳动力就行。不仅如此英国的圈地运动也将英国的小农经济

搞得濒临破产。这两点原因促使女性走出了传统家庭中“相夫教子”

的状态，而开始了参加工作。这一变化的伟大之处在于，女性开始向

世人宣告“女性可以独立生存”。

尽管由于社会地位，工作效率等原因女工的工资一般远低于男

工，但相比于以前的状态这已经是开天辟地的进步了。

生产关系的变革使上层建筑天翻地覆，由于女性开始意识到自己

的力量，传统的家庭关系也不利于社会为资本家提供更多的自由劳动

力。总之在多方面的推动下女性开始走出男人的附属物地位，地位开

始提高且迫切的谋求自己的地位和权利，也就有了启蒙时代的女权运

动萌芽德古日和宾多塞，以及现代存在主义哲学家西蒙波娃，这也表

明女性开始在思想上有了自己的立足之地。

早在古希腊时期柏拉图的《飨宴》记载的这位启发苏格拉底名叫

黛娥缇玛的女祭司也展现