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《夜莺与玫瑰》读后感（17篇）

《夜莺与玫瑰》读后感篇1

“给我一朵红玫瑰吧，我会给你唱最悦耳的歌。”

1888年5月，王尔德第一部童话集《欢乐王子及其他故事》

的问世，他一举成名。他在此书也留下一生中最有名的两个童话作品

是《欢乐王子》和《自私的巨人》。今日，我想和大家谈谈另一个广

为流传的故事——《夜莺与玫瑰》。

《夜莺与玫瑰》承袭了童话简洁明朗的故事线，和善的夜莺为

了关心一个素不相识的青年同学追求爱情，不惜以自己的生命为代价

为青年人换取一朵严冬中的红玫瑰。然而在我看来，这个故事最绝妙

之处在于它意料之外又情理之中的结局——教授的女儿嫌同学太穷

而拒绝了他用来求爱的玫瑰。于是在生气之下，夜莺苦心孤诣换来的

红玫瑰被青年同学顺手一扔，掉在街边的明沟里，又被车轮碾过。

王尔德把对唯美主义的追求、19世纪资产阶级的拜金主义和

市侩哲学等社会现象的批判都诙谐地贯穿于童话之中。

文中的夜莺是王尔德抱负的化身，王尔德借夜莺之口抒写自己

对爱情的尊崇：

“用死亡来换一朵红玫瑰，是很昂扬的代价……我所要求的全

部回报，只是你要做一个忠诚的情人。”

临走前，夜莺最终一次在青年人的窗下喃喃自语。

她〔夜莺〕越飞越远，飞越了三棵玫瑰树，不厌其烦道：“给

我一朵红玫瑰吧，我会给你唱最悦耳的歌。”

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依托青年同学之口反讽现实生活中虚伪无知的“学问分子”：

“事实上，她和全部艺术家一样：只有风格，没有感情。她不会为了

别人而牺牲自己。”

对方对夜莺的无私付出浑然不知，牺牲前〔夜莺〕她的深情告

辞，他只觉得吵闹。

其实他谁都不懂谁也不爱，他只信哲学书上写的那些言之凿凿。

我总不大情愿把夜莺的故事称之为“夜莺的悲剧”，纵使夜莺

为实现他人的爱情而牺牲自我的行为纯粹得偏执，让我暗自微微一惊。

在这种甚至可以称得上“极端”的信仰之下，有一种模糊的宿命感悄

然无声爬上我的心头，紧紧缠绕。

值得么？我反复扪心叩问。

然而我却忽视了一点：对抱负和爱的追求本来就是不问前程。

皎月之下，夜莺的歌声和那朵用她心头血喂养出来的玫瑰一样

打动人。“红玫瑰听到了歌声，狂喜得浑身颤抖，在早晨寒冷的空气

中打开了花瓣”。一时间时序骤停，万物逆生，一朵绯红的玫瑰终得

以在严冬绽放。

用生命换来的抱负之花，是那样令人惊艳赞美。

“生命对全部人都很珍贵，可是爱情却比生命更宝贵，而且一

只鸟的心又怎么能和一个人的心相比呢？”

段子手鼻祖王尔德借夜莺之口道出了一切，最终仍不忘补上一

刀。

在夜莺心里，人类是灵长类动物之首，他们拥有比其它生物更

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加高级丰沛的才智和情感，没有哪种生物能比人类更懂得神圣宏大的

爱情了。然而现实中青年和教授女儿的“爱情”，充斥着不言而喻的

戏剧性挖苦。

万物有灵，“人是万物的尺度”已经被重新推翻，弱小的夜莺

也可以拥有远超于人的品质。我想夜莺对青年同学是有爱的，有朦胧

的爱情，但更有远比爱情更加宽广无私的大爱。

夜莺啊夜莺，你终究还是太单纯和善了。要知道，全部爱都是

纯粹的，但人不是。不同的是，相比于《欢乐王子》和《自私的巨人》

的结局，主角是在死亡的同时获得上帝慈爱的关爱和救赎。《夜莺与

玫瑰》一笔带过主角夜莺已死的事实，除了知情的橡树之外，她死得

悄无声息、无人问津，连上帝都不曾在她死后过问。

上帝为何最终没有消失？由于放眼整个世界，夜莺实在太微缺

乏道了？

这就是夜莺与〔王尔德的〕其他童话角色最特殊的不同之处，

也是我偏爱她的缘由——夜莺不需要上帝。她已然凭借自己实现了至

真至善至美的终极追求——她根本无须上帝的额外救赎，她就是自己

的上帝。

《夜莺与玫瑰》读后感篇2

在暑假里，我读了王尔德大师的《夜莺与玫瑰》。书中的一些

精彩的对话和感人的情节，至今还让我深受感动、记忆犹新。

这个故事也许讲解并描述了一个青年男子为了获得爱情，想要

送给心爱的姑娘一朵红玫瑰，可他当时只有