吉首民俗文化.pdfVIP

吉首民俗文化（土家打镏子）

作者:佚名点击数:107更新时间:2010-6-2914:40:47

打镏子，俗称“打家伙”，是张家界土家族一种独特的民间器乐。

打镏子用独特的演奏技术，模仿出山的呼唤，水的流声，鸟的鸣啭，兽的驰

骋等各种自然声响，使人如临其境。打镏子创意来自于大自然，乡土气息浓，

演奏奇特，因而在国际乐坛大出风头，外国专家称赞土家族打镏子是大自然的交

响乐。2007年土家打镏子、椎牛节、苗鼓等项目，作为申请第一批国家级非物

质文化遗产代表对象。

土家打镏子是流传于湘西地区的一种古老的土家族打击乐。当代诸多民俗、

民族学家和音乐学家对土家族“打镏子”的研究成果蔚然，他们积极整理和挖掘

“打镏子”的演奏技法、乐队组合、曲牌、结构等艺术特征，使土家族“打镏子”为

中国民族音乐艺术增添了光彩。打镏子不同于别的门类的打击乐，它有独特的

个性和特色，并且有一定的和声效果，如果自己参与实践，就会觉得妙趣横生，

其乐无穷。

一、打镏子称谓

打镏子在湘西有多种称谓：在湘西土家族地区，民族学家考证，这些称谓可

能源于原始渔猎时代，因人们猎获了动物，为尽兴，大家敲起渔猎工具和锅、

碗、盆、罐等“家伙”，为欢乐助兴。土家族学者杨昌鑫曾在《土家族风俗志》(中

央民族大学出版社1989)一书中这样写道：“时至今日，在土家族山寨还保留着

土家族人敲盆击鼓、驱逐所谓吞月‘’之天狗‘’的古俗，他们仍有敲着盆钵，搞“破

鼓救月”的习俗活动。从这可看出土家打镏子是一种源远流长的打击乐演奏形

式，其称谓也就来源于土家族人的劳动生活。

二、打镏子演出

打镏子是湘西地区土家族的一种习俗：每当节日集会、房屋落成、婚嫁、祝

寿、报喜等，土家山寨就会响起欢快的打镏子。土家族“打镏子”是土家族人激

情奔放、诙谐幽默、朴实淳厚的性格的反映，它产生于土家族人的日常生活，它

与土家族人的生活习俗息息相关，“打镏子”在土家山寨沿袭成俗，世代相传。

我们在欣赏“打镏子”的同时，也会发现它的曲牌名非常有意思，经常伴随着一些

民俗活动，并带有浓厚民俗风味的吉祥名字。如《喜鹊闹梅》、《庆请儿》、《新

门进》、《龙抬头》等等。

吉首民俗文化（土家打镏子）

作者:佚名点击数:108更新时间:2010-6-2914:40:47

三、打镏子的组合形式

在湘西自治州，打镏子已形成了固定的乐队组合形式，一般由小锣、钹、大

锣组成，它们都是由铜制成，必要时增配一只唢呐，吹打结合，增添热烈气氛。

三人镏子就是由三人演奏，分别打奏二钹、头钹、大锣，二钹主奏，头钹呼应，

大锣增色填锣。三人镏子滑稽诙谐、生动活泼，主要流行于保靖县南部、古丈

县断龙、茄通等乡和永顺县的王村、高坪等乡；四人镏子是在三人镏子的基础上

添加一面小锣(又称马锣)，小锣只作节奏上的填空和音色上的对比。若把四人

镏子按传统的四部和声方式加以编配，小锣(马锣)就相当于衬托声部，大锣相当

于低音声部，头钹、二钹就是旋律声部了。四人镏子流行于保靖县北部、龙山

县南部和永顺县的泽家湖、对山等乡镇；五人镏子就是在四人镏子的基础上增加

一支唢呐，目的是为了增添乐曲气氛。因唢呐传人土家族地区的时间较迟，五

人镏子在形成过程中比三人镏子和四人镏子要晚得多。五人镏子主要流行于龙山

北半县、保靖部分地区和永顺、古丈部分乡镇。

四、打镏子曲牌结构

曲牌是“镏子”表现的主要内容，根据曲牌不同，小锣、钹、大锣又有不同的

打法，在完成曲牌所表现的内容时，镏子手打出轻重缓急、抑扬顿挫的神韵，

几个声部有机配合，产生了丰富的和声效应。钹分为闽打、亮打、侧打、揉打、

挤钹、盖边等打法，小锣分为单锣、花锣等打法，大锣分为逼锣、敞锣、闷锣

等打法，充分显示出各自的技巧和特性。

镏子嗌牌多为引子、头子、镏子、尾子四部分构成，有若干乐章。引子一

般有一两个乐句，比较简单。头子则千变万化，是曲牌的主题。镏子变化不多，

由桥子和镏子串成，形式较为固定。尾子是乐曲的终止，在结束时，因曲牌的不

同，尾子几乎都不一样。

“打镏子”曲牌已形成了公式式的结构，一般三人镏子由头子、桥子、镏子、

尾子组成四人镏子由引子、头子、镏子、头子(反复)、馏子(反复)、尾子组成。

五人镏子曲牌结构没有公式