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试析蔡元培的音乐教育思想

摘要中国近代教育史上的“学界泰斗”蔡元培，是中国近代史

上第一位提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界

观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”的五育并举教育思想

的教育家。蔡元培将音乐教育思想融汇于其美育思想之中，或者说，

美学思想是蔡元培音乐教育思想的基础。因此，蔡元培在充分理解

音乐的本质、音乐的构成和音乐艺术特点以及音乐对人所产生的心

理效果的基础上，认识到作为艺术门类之一的音乐，其中包含着极

其丰厚的素质教育资源。

关键词：蔡元培音乐教育思想美育

中图分类号：j603文献标识码：a

中国近代教育史上的“学界泰斗”蔡元培，曾任中华民国首任教

育总长，北京大学校长、人学院院长、中央研究院院长等职。蔡元

培数度赴德国和法国留学考察，研究中西方哲学、文学、美学、心

理学等，为其改革封建教育制度奠定了雄厚的思想理论基础。蔡元

培是中国近代史上第一位提出“军国民教育、实利主义教育、公民

道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”的五

育并举教育思想的教育家，也是近代美育思想的倡导者。作为一位

民主革命家和中西合璧的学者，蔡元培一直主张通过教育来实现改

造社会、健全民众精神的任务，所以蔡元培的教育思想主旨，可概

括为“健全人格”的教育，蔡元培指出：“所谓健全人格，分为德

育、体育，智育、美育四项。换言之，和自由、平等、博爱的意思

相契合的。”“养成健全人格，提倡共和精神，社会的各分子都具有

健全人格，此外复有何求？”在这种理念之下，蔡元培尤其重视全

社会的美育教育，认为美育是民众教育“唯一的中坚任务”，也是

对公民进行世界观教育的最重要途径。

蔡元培在“学校是为研究学术而设的”一文中指出：“艺术能够

养成人有一种美的精神，纯洁的人格。艺术美，照日本人译来的西

洋语有两种，一是优美，一是壮美。优美能使人和蔼安静，对于一

切能持静，遇事不乱，就应付裕如。壮美使人有如受压迫，如瞻望

高山，观览广洋狂涛，使人感到压迫，因而有反抗，勇往直前，一

种大无畏的精神，奋发的情感。”作为一名具有深厚西学文化知识

和中华传统理念相结合的全方位学者，蔡元培将音乐教育思想融汇

于他的美育思想之中，或者说，美学思想是蔡元培音乐思想的基础。

因此，蔡元培在充分理解音乐的本质、音乐的构成和音乐艺术特点

以及音乐对人所产生的心理效果的基础上，认识到音乐作为艺术的

门类之一，其中包含着极其丰厚的素质教育资源。本文将对蔡元培

的音乐思想深入论述如下。

一蔡元培的美育思想

蔡元培在《美育》一文中明确指出：“人人都有情感，而并非都

有伟大而高尚的行为，这由于感情推动力的薄弱。要转弱为强，转

薄为厚，有待于陶养。陶养的工具为美的对象，陶冶的作用，叫做

美育。”蔡元培的美育教育是产生其音乐教育思想的基础，蔡元培

的美育思想受到康德美学思想的影响，他在“以美育代替宗教说”

一文中指出：“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁

之习惯，而使人之我见，利己损人之私念，以渐消沮者也。”正因

为美育具有陶冶人感情的效果：“故教育家欲由现象世界而引以到

达于实体世界之观念，不可不用美感之教育。”蔡元培甚至把美育

思想提到改良国家体制的高度上，他指出：“我以为吾国之患，固

在政府之腐败与政客军人之捣乱，而其根本，则在于大多数人皆汲

汲于近功近利，而毫无高尚之思想，惟提倡美育足以药之。”所以，

在蔡元培的美育思想里，美育是培养“良好的人”的先决手段，是

提升人精神境界的必要措施。

情感的培养冶炼是育人工作中最重要的环节，在德智体美的四项

教育中，蔡元培一直认为美育应当高居于智育之上，甚至也应当排

列在德育的前面，因为美育直接作用于人的情感，而转扭人的情感，

提高人的情操，才是育人之要旨。蔡元培认为美育有陶冶情操的功

能，他在为金公亮所撰的《美学原理》的序言里指出：“爱美是人

类性能中固有的要求……我以为如能将这种爱美之心因势而利导

之，小之可以怡情悦性，进德修身，大之可以治国平天下。”这就

是说，要把人类与生俱来的对美的追求正确引导之，使之把对美的

追求放大为对美德的追求，使每一位中华公民像追求美味那样去追

寻美好的品德，像追求美丽的风光景色那样去追寻美德，像追求美

丽的异性那样去追求美德，才能形成全社会的高尚道德风尚，才能

养成“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的社会氛围。

二音乐教育是美育的重要手段之一

在充分肯定了美育的教育效果之后，蔡元培也找到了美育的途径

和方法。在他看