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《雾都孤儿》对《骆驼祥子》的叙事影响

一部小说的成功除了有典型的人物形象与情节外，更重要的在于叙事的手法

与策略方面的叠加，“艺术来源于生活，又高于生活”，叙事手法可以从立场和

倾向方面来谈，叙事策略则与小说的戏剧冲突性有关。小说不是新闻纪实，而是

在原型的基础上进行艺术加工和再创造，也就是通常所说的“假定的真实”，情

感的真实依靠读者阅读作品而产生共鸣，叙事架构和策略展现之作用意义重大。

关于《骆驼祥子》人物及情节的原型，当下的流行说法是由两个真实的故事组合

而成：第一个故事来源于老舍一个山东大学朋友的讲述，说的是一位车夫进城以

打零工为生，通过自己的努力先后买了三次洋车，后来又先后卖掉的故事；另一

个故事讲的是一位车夫被军队抓去当兵，一心想逃离前方战场，后来牵着三匹骆

驼最终逃离的故事。在笔者看来，以上两件事情无法完全概括老舍先生的创作思

想与动机，其创作的直接来源应在于对《雾都孤儿》叙事手法与策略的现实主义

描摹。

一、《雾都孤儿》带来的现实意义

纵观整个西方文学史，狄德罗之前的很多艺术作品多是为有身份的人而创作，

例如古希腊史诗中的神与英雄、中世纪文学中的上帝、文艺复兴时期的国王、贵

族与骑士等。形成这一视角的直接原因源于柏拉图在《理想国》中对社会各色人

等划分为三个等级，哲学家居于最高层，掌控着绝对的话语权；而作为生产者的

平民则处于最底层，面临着“失语”的社会处境，这就决定了文学的视角必定多

关注上层人士而冷落平民阶层，更不用说类似于孤儿、流浪者等被视为更低层次

的人群。

狄德罗则改变了这一现象。狄德罗的贡献主要体现在他的宏阔视野——主

持编撰《百科全书》来启迪民智；此外，他在戏剧改革方面也具有突出贡献，其

中一个主要观点就是为城市平民创作戏剧，并开创了“正剧”这一新的剧种。从

此之后，小说家们发现描写社会底层民众更符合“真善美”的特质，即通过质朴

无华的语言来表述“真实”的社会存在。十九世纪的狄更斯继承了这一观念，并

试图挖掘比城市平民更悲惨的“流浪者”的生活，来唤醒彼时英国社会的良知；

“狄更斯创作了大量现实主义小说，其作品深刻地反映了当时英国的社会现实，

切实贴合当时的时代潮流。他几乎用自描的手法揭露了这段历史时期的社会面貌，

批判了上层阶级的虚伪、假意、贪婪、腐朽、卑鄙、残暴心理，对底层群众报以

深切的同情，对他们为改变命运而做出的奋斗报以支持”，《雾都孤儿》即以

[1]

此来揭露伦敦贫民窟的诸种黑暗现象。

当然，国内学者亦对狄更斯的创作倾向抱有多重看法，即“《雾都孤儿》中

的贫民区景观描写透露了狄更斯在看待贫穷与犯罪问题上的矛盾性。他不仅展示

贫民区的肮脏破败，更暗示其居民在道德和法律上的可疑。虽然他有意批判英国

慈善制度对穷人的伪善，却在无意识中附和了中产阶级对穷人带有偏见的阶级想

象，即把穷人整体想象成一个难以控制、不守道德、无视法律的犯罪阶级，这种

想象表现在他对穷人和罪犯在相貌、习性甚至种族等方面的书写上。”总的说

[2]

来，评价一个事物往往会牵涉到立场、倾向等不同的立脚点，狄更斯写作《雾都

孤儿》的终极目的即是为了展现伦敦街头的“丑”来对应上层阶级所标榜的美。

人们常说“感动别人的前提在于先感动自己”，小说家的创作构思类似于拿一把

手术刀进行自我解剖，长期闭门造车的作家是不了解民生疾苦的。

老舍先生于1924年赴英国，任伦敦大学亚非学院讲师，直到1929年夏才

打算离英回国，在英国近五年的时间里，老舍先生必定对英国的文学作品了如指

掌，尤其是批判社会乱象的现实主义作品，这就决定了老舍的《骆驼祥子》叙事

的地点、经历与环境与奥列佛·推斯特有许多惊人的相似：流浪者——寻找幸福

——经历挫折——最终归宿。此外，两人流浪的地点都是各自国家的“权力中央

所在地”，透过他们的人生经历，更能看透彼时的社会情境。正如恩格斯总结的

“典型环境中的典型人物”那样，流浪者就这样在叙述中登场了。

二、悲剧化情节的叙事

亚里士多德认为悲剧可以使人产生怜悯，“怜悯的定义可以这样下：一种由

于落在不应当受害的人身上的毁灭性的或引起痛苦的、想来很快会落到自己身上

或亲友身上的祸害引起的痛苦的情绪”。悲剧性情节继承了悲剧的此种功能，使

读者在阅读中通过悲伤的情节与发人深思的结尾产生怜悯