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典籍里的中国1至4集摘抄

1.《尚书》

惟殷先人，有册有典。

《尚书》：政书之祖，史书之源。

知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。

相传孔子白头整理《尚书》，让上古美德流传后世，敦煌遗书，洞藏近千年，让

华夏文明的精粹，绵延不绝。中国典籍，字句中，讲述着先人们的治国理念和处世

之道，篇目里，记录着祖先们的深邃思想和无穷智慧。而这些宝贵的文化密码在告

诉着每一个中国人，我们从何而生，为何而来，而又该去向何方。

作为中国最古老的典籍之一，《尚书》流传了两千多年，不论是尧舜禹上古德政，

鼎定九州，还是夏商周民望兴替，礼德治邦，都在讲述着中华文化的核心理念，构

建古老文明的知识体系。

《尚书》包含虞书，夏书，商书，周书，共58篇。

”民本”最早源于《尚书·五子之歌：》民惟邦本，本固邦宁。

九州：冀州，充州，青州，徐州，扬州，荆州，豫州，梁州，雍州。

青石刻经，青史永存。

历史真的是最好的教科书，《尚书》在传承过程中，几经波折，离厄重重，但是

还是传之后世，为无数的读书人、护书人所传承，他们的这种精神，也为时代所坚

守，如今我们更需要，立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声，在对历史进

行深入思考过程中，汲取智慧，走向未来。

到底什么是中国？“中国”这个词，在文献中，最早就是出现在《尚书》里，

禹划九州是中国；尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生是中国；民惟邦本，本固邦宁是

中国；敦睦九族，协和万邦是中国；有典籍才有中国。

惟胶先人，有册有典，每一本典精都是中华又明传承之路上一盏个火的明灯，

而《问书》的光芒闪耀至今，无论孔子或伏生，都是用生命去接续和守护这盏灯火

的人。鉴古知今，学史明智，丰富而又珍贵的典籍，值得每一个中国人去品读，也

应该与世界分享，让我们从典籍中汲取智著走向未来。

2.《天工开物》

惟殷先人，有册有典。

《天工开物》中国第一部关于农业和手工业生产技术的百科全书被世界誉为“中

国十七世纪的工艺百科全书”。

以《天工开物》传承科技传统的明代科学家宋应星，用一粒种子造福全世界的

现代科学家袁隆平，他们都是心怀梦想的人。禾下乘凉，天下富足，是两位相隔了

三百多年的中国科学家心中共同的梦。千百年来，中国历代科学家一直在延续和传

承一个中华民族共同的科学梦想，那就是发展科学利益民生，造福人类，促进文明。

相隔三百余年的袁隆平和宋应星透过一粒种子找到了属于科学家的共同梦想：

求真务实，造福人民。而连接起这场跨越古今对话的正是一本典籍——《天工开物》。

物自天生，工开于人。《天工开物》中梳理了一百三十多种生产技术和工具在对古代

各项生产技术的系统总结中构建了一个完整的技术体系。

《天工开物》这部著作的名字来源于两部典籍，一部是《尚书》，另外一部是《易

经》，“天工人其代之”，“天工”现在我们可以理解为自然的能量，自然的职责；

“开物”是《易经》里头的一句话“开物成务”，就是开创万物，开发万物，成就

万物。所以“天工开物”，人要利用自然，用才智，用技术，然后开发出万事万物

来。

“天工开物”四个字里边，人与自然相协调，人力与自然力相配合，这个是中

国传统的哲学思想，也是《天工开物》这部作品的思想精髓，是一种中国人自古传

承的技术观。

为方万里中，何事何物不可见见闻闻。

中华丝绸精美绝伦，早在汉朝时，就已经贸易西域各国，成就商路繁忙，海上

丝绸贸易，自唐宋之时，便已极其繁盛，大明朝郑和七下西洋，更是成就了一番海

上贸易的佳话。·印刷分为写样、雕刻、刷印、装订四个阶段，每个阶段里又有若干

个小工序。

天覆地载，物数号万，而事亦因之——《天工开物·序》

《乃粒》第一，写的是种粮食；《乃服》第二，写的是做衣服；《彰施》第三，

写的是取色；《粹精》第四，写的是打粮；《作成》第五，写的是制盐；《甘嗜》第六，

写的是制糖和蜂蜜；《陶挺》；《冶铸》；《舟车》；《锤锻》；《播石》；《膏液》；《杀青》；

《五金》；《佳兵》；《丹青》；《曲》；《珠玉》共十八篇。

《乃粒》在前，《珠玉》在后，取其“贵五谷而贱金玉”之意。

为家国天下，为黎民百姓写一部实用之书；不作溢美之词，不作浮夸文章，书

中要包罗先人之智慧，书中要囊括今世之技艺，此书（《天工开物》）于功名进取毫

不相关也。

古有屈原《天问》，后世登月