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高考满分作文素材：咬文嚼字，令文化之花更绚烂

咬文嚼字，令文化之花更绚烂

近年来，《咬文嚼字》开设专栏，为当代作家的作品挑错。在我

看来，这个举措无疑会让文学成为一方净土，还传统文化与正史文化

一份本真与圣洁。所以，咬文嚼字，必然会令文化之花更加绚烂。

所谓咬文嚼字，便是纠正语言文字，乃至文史知识方面的错误。

试想，倘若就连被尊称为经典的书籍当中也有小儿科的知识性错误，

那么谁还会保持对文化原有的那份敬畏，又有多少人会被误导？由此

观之，咬文嚼字功莫大焉。

再看当下，在出版界、影视界，各种颠覆戏说之风方兴未艾。诸

葛亮成了营销高手，潘金莲成了形象大使，孙悟空成了好员工，而各

种切割、拼凑的*图书也总能在畅销热卖区找到一席之位。不过其背后

却是传统教育与历史教育的缺失，人们在娱乐中贱卖着自己的灵魂。

可见，咬文嚼字不但理应消除名家作品中的错误，更理应驱除用以掩

饰内心浮躁的荒诞的颠覆，还文学作品一份可信度，令文化之树常青。

将咬文嚼字实行到底，若想这个行动顺利实行，只靠区区一份杂

志的力量远远不够的。正如梭罗所说：“人睡觉醒来，不是要靠机械

的协助，而是依靠内心对于黎明的呼唤”。而我要说：“消除文学领

域的谬误，不是要靠咬文嚼字的督导，而是要靠内心对于文化的敬畏，

自己改错，咬文嚼字。”

当代网络写手层出不穷，但最终如烟火璀璨之后又归于沉寂，为

何？人们也许短时间内会使鼠标青睐那无厘头的作品，但人们内心却

无法长久忍受文字背后的浮华与短视。这个现象理应使作者警醒，使

其领悟到对于自己的作品咬文嚼字的必要性，唯其如此，作品方可受

到一致好评，流传于千古而不衰。可曾想过曹雪芹十年语《红楼》，

司马公三十年著《史记》？可曾想过余秋雨在撰写《文化苦旅》时耗

费诸多日夜？这为何？正是他们咬文嚼字，对自己的作品反复琢磨，

才时耗如此之长，但也所以为我们呈献了一份知识的大餐，涵养了我

们的心灵。

荣格说：“文化最终沉淀在人格上。”也就是说，咬文嚼字，实

则出于一份对于国家、社会、人才培养的责任，出于一份对于文化的

敬畏，从而使人们寻到人格坐标的原点，令文化的百花园纷繁却不显

杂乱。

咬文嚼字，令文化之花更绚烂，令精神荒原春暖花开，令世界灵

动自然。

软硬相和，自我谐和

洋洋五千言神秘而辽远的《老子》中有这样的话语：“高下相倾，

音声相和”。只有音与声相和，才能交织出和谐的韵律；作为独立的

人类个体，我们的内心也是坚硬与柔软并存，必以合适的方式面对这

种存有状态，方能造就谐和的自我。

我们的内心能够柔情温婉，也能够坚韧刚劲。民国时期有很多养

尊处优的大家小姐，在温存雅致的氛围中成长，柔情似水，温情楚楚，

后来战争突起，风云忽变，在生存环境的剧烈摇摆下，很多大家闺秀

都不是软弱绝倒，而是调动起内心坚韧的一面，支撑起家人的生活。

中国古典诗词研究界的叶嘉莹先生、复旦校花严幼韵女士，无不如此。

正是这种刚柔相济，使她们内心谐和，叶嘉莹先生才能在高龄之下精

神矍铄，身体已老，但心灵还在诗词研究上生生不已；严幼韵女士才

能始终保持高雅仪态，身体也已年过百年，精神依然自在活泼。

我们的内心应该要追求柔软的感性，也应该握住冰冷的理性。我

们能够带着丰富的情感来体验人生，情感的悸动会给我们生命的惊喜，

不过，一味跟着感觉前行，人必定会迷失自我，不知所来为何。当然，

如果只以绝对理性作为自己的导引，固然能够活得清晰，目标明确，

但似乎也会错失柔软的呵护，也会失去体验感性之美的契机。莎翁的

剧本，以理性的角度看，处处都是张扬的激情与夸张的文采，但正是

这种永恒的艺术的感性之美，“引导我们上升”。英国的罗素研究数

学与哲学，对一个事物总有犀利澄澈的分析，是非黑白，过往将来，

至今看来仍震彻人心，但他同时也是感性发达的人，他有“对知识的

渴求”，更有对“爱情的渴望”，有“对人类苦难不可抑止的同情”，

他是一个非常和谐的个体，所以才在学术研究上十分出色，更在人际

交往中张弛自如。

人人心中都有柔软与坚硬，如何调动软硬，才是终极的大智慧，

它会造就一个真正和谐的人。而老子的“音声相和”中，音与声的比

重，也是最后是否能奏出和谐旋律的重点。其实本能的反应会协助我

们调和软硬的比例，但要更精进，每个个体必须从自己的特性出发，

去感悟，去试炼，去无限接近最和谐的自我。

一个和谐的自我，里面必定深藏着一份高贵独立，还深藏着一份

亲切可依。

坚硬的科学与柔软