中华民族共同体概论_201-395《因为页数所限此为一半内容》.docxVIP

7568页。

第一节竞逐“中国”正统

均反映出西夏竞争“中国”正统的意图，以及对“中国”的深度认同。

金人甫一建国，便诏告天下，取代辽朝正统；据有中原后，更自称“中国”,是黄帝后裔。海陵王完颜亮谓“天下一家，然后可以为正统”①。他不惜毁掉旧都上京(今黑龙江哈尔滨阿城区)会宁府，毅然将都城迁到辽南京城(今北京),在此

兴建中都，还南迁太祖、太宗的陵寝，表达南下决心。迁都20多年后，“女直人寖忘旧风”,中都呈现一派“燕饮音乐，皆习汉风”的景象。③金世宗直言“我国家绌辽、宋主，据天下之正”③,明确称金朝才是天下正统。

在自称“中国”与竞争“中国”正统的同时，辽宋夏金政权逐步承认了彼此

的“中国”身份。澶渊之盟后，辽宋互称“南北朝”,双方在国书中都一再强调“义同一家”,以兄弟相称。辽道宗说辽宋“虽境分二国……而义若一家”①;宋哲宗也说“两朝百年和好，情义至厚，有同一家”§。宋金也互称“南北”,认为“两朝通和，实同一家”◎。西夏始终称宋为“中国”,李元昊遗言，“异日势衰力微，宜附中国”①,此“中国”即指宋朝。

中华大地上的其他政权也表现出了同样的“中国”认同。西域各国大多行汉制、认同中国。如高昌回鹘同时纳贡于辽、宋。924年，辽太祖耶律阿保机大举西征，高昌回鹘归附。此后，高昌回鹘经常派使到辽朝贡，《辽史·属国表》记载有50余次，统和年间(983—1012)几乎每年必贡。高昌回鹘名义上是辽朝的属国，可汗继位要受辽朝的册封。宋朝建立之初，高昌回鹘便派使团42人进贡方物。太平兴国六年(981),阿斯兰汗又以“西州外甥”的名义遣使宋朝，接续了唐朝时高昌与中原的“甥舅”关系。宋太宗也派供奉官王延德出使高昌，此后高昌回鹘向宋朝进贡不绝。

①脱脱等：《金史》卷一二九《李通传》,中华书局1975年版，第2783页。

②脱脱等：《金史》卷七《世宗本纪》,中华书局1975年版，第158页。

③脱脱等：《金史》卷二八《礼志一》,中华书局1975年版，第694页。

④李焘：《续资治通鉴长编》卷二五一，宋神宗照宁七年三月丙辰，中华书局2004年版，第6122页。

⑤李焘：《续资治通鉴长编》卷五O九，宋哲宗元符二年四月辛卵，中华书局2004年版，第12115页。

⑥完颜阿骨打：《与宋徽宗第七书》,张金吾编纂：《金文最》卷五O,中华书局2020年版，第726页。

⑦李焘：《续资治通鉴长编》卷三一二，宋神宗元丰四年四月丙子，中华书局2004年版，第

186

0第八讲共奉中国与中华民族内聚发展(辽宋夏金时期)

西域的于闻政权自汉至唐，一直入贡中原。后晋天福年间，在于阅执政的李圣天自称继承唐朝正统，派遣使臣向中原王朝进贡，被后晋高祖封为“大宝于闻国王”。宋太祖建隆二年(961)十二月，“圣天遣使贡圭一，以玉为柳；玉枕一”0。此后，双方使者、僧侣、商人频繁来往。于阅也是辽朝的属国，辽统和七年(989),于闻国三次来贡。辽朝北面属国官下设有于阅国王府。

信仰伊斯兰教的喀喇汗王朝不仅称宋、辽为“中国”,其君主还自称桃花石汗。桃花石汗即“中国”之汗，“桃花石”是“拓跋”一词的突厥语形式。②6世纪的东罗马史籍与9世纪后的回鹘文献，都用“桃花石”指称中国。对于“桃花石”的含义，学界都认为指中国无疑。成书于11世纪70年代的喀喇汗王朝的《突厥语大词典》,用“上秦”“中秦”“下秦”分指宋、契丹及喀喇汗王朝辖域内喀什噶尔等地。③在喀喇汗王朝钱币上，常有桃花石·布格拉汗、秦之王，以及秦与东方

之王等称呼，都表明喀喇汗王朝自认是中国的一部分。

在辽亡前一年即1124年，辽朝皇族耶律大石率部西迁，在可敦城(今蒙古国布尔干省青托罗盖古回鹊城)建立根据地。1132年，耶律大石在叶密立城(今新疆额敏)登基称帝。西迁的“大辽”(西辽)一直希望恢复辽朝旧疆，与金、南宋竞争“中国”正统。史载，西辽“不满二十年，克西域数十国，幅员数万里。传数主，凡百余年，颇尚文教。西域至今思之”9。西辽先后征服了高昌回鹊王国，东、西喀喇汗王朝和花刺子模诸政权，以及乃蛮(亦作粘拔恩)、葛逻禄、康里等诸部族，统一西域。正是由于辽朝、西辽的巨大影响及其对“中国”的认同，俄罗斯和中亚地区至今还以“契丹”(Kurai)指称中国。西辽是继汉唐之后对西域地区产生深远影响的又一个中华政权，这不仅体现在它促进了中华文化在西域的传播，更体现在它以鲜明的中华文化属性维护了西域不脱离中华文化的“百年名教”。

辽宋夏金时期，吐蕃诸部中以凉州的六谷番部最强，该部多次向宋廷进贡马匹。威平四年(1001),宋真宗加封该部首领潘罗支为盐州防御使兼灵州西面都

巡检使。之后，吐蕃赞普后裔喻厮啰(藏语意为“佛子”)以邈川(今青海乐都)、