中华民族共同体概论课件第七讲 华夷一体与中华民族空前繁盛(隋唐五代时期)根据高教社教材制作.pptxVIP

中华民族共同体概论

根据高等教育出版社、民族出版社联合出版教材制作

习近平总书记自2014年以来多次系统

地论述了中华民族这个议题，明确肯定“中华民族多元一体格局”的观点，并把“铸牢中华民族共同体意识”作为新时代党的民族工作、民族地区各项工作的主线。十八大以来，习近平总书记多次强调：“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史。”2023年中央政治局集体学习时提出“继续推进中华民族通史、中华民族交往交流交融史编纂工作，编好用好《中华民族共同体概论》等教材”。

第七讲华夷一体与中华民族

空前繁盛

(隋唐五代时期)

《中华民族共同体概论》课件

自古以来，中华民族就以“天下大同”“协和万邦”的

宽广胸怀，自信又大度地开展同域外民族交往和文化交流，曾经谱写了万里驼铃万里波的浩浩丝路长歌，也曾经创造了万国衣冠会长安的盛唐气象。

——习近平

589年，隋灭陈，重建大一统王朝。618年，隋被唐取代。907年，唐被后梁取代。随之而来的70余年，是五代十国时期。此一时期，中华大地上还存在过边疆族群建立的吐蕃、回纥、南诏、渤海等。

南北统一

581年589年

隋朝建立

弦

(向

960年

北宋建立

开元

盛世

贞观之治

618年

唐朝建立

朱温废唐

武周政治

庙岩

中华民族在隋唐两代一度经历了空前繁盛的发展阶段。唐朝疆域鼎盛时，一度东

至安东，西至安西，南至安南，北至单于、安北。在政治层面，唐朝成功塑造了皇帝“天下共主”的权威，建立了农牧结合与族群交融的大一统王朝。通过因俗而治的治理体系，在边疆地区先后设立安西、安北、安东、安南、单于、北庭等都护府以及八百多个羁縻州府，将突厥、薛延陀、回纥、黠戛斯、契丹、靺羯、室韦、吐谷浑、南诏等纳入统一政治体内。通过胡汉兼用的官僚体制，将天下各族的有才之士汇聚到中央政府及其下辖的各级行政军事机构，为大一统王朝政治运行提供重要保障。

经济层面，通过陆上、海上、草原、西南丝路，茶马古道、唐蕃古道以及营州—

渤海道等四通八达的道路系统，建立起以中原为核心，辐射周边族群以至东亚、中亚与西亚的庞大贸易网络。绢马及茶马贸易使农牧经济实现一定程度的统合，大运河贯通了南北经济，推动中国经济重心逐渐南移。

社会层面，隋唐社会以开放的胸襟对待不同族群，无论是统治集团“杂有胡族血

胤”,还是基层社会“夷夏混居”,以及广泛的族群流动、迁徙、通婚、混居，无不彰显出“四海同风”“无隔华夷”的交融新局面。这极大地丰富了大一统王朝的内在多元性，塑造了胡汉一家的社会风貌，形成了主辅相承的更大规模社会共

同体。

文化层面，隋唐继承北朝的“制度”与南朝的“礼乐”,融入更多胡人文化，包容

景教、袄教、摩尼教、伊斯兰教等异域宗教文化，吸引周边及域外人士主动学习效仿中华的制度、科技与文化，造就更高水平、更大规模的中华文明图，孕育了覆盖整个东亚，辐射至东南亚、中亚、西亚的世界性文明体系，为后世族群交融和文明互鉴开创了可资借鉴的盛唐模式。

安史之乱是唐朝由盛而衰的转折点。国家统一受到威胁，各族人民被卷入战火，

也由此埋下藩镇割据的祸根。前中期开放包容的族群关系理念受到一定质疑，兼容并蓄的文化理念出现一定收缩。然而，唐朝约三百年文明高峰所塑造的中华认同并未随着政治军事的衰败而消亡。五代十国时期，族群融合与文化融合继续发展，唐朝的流风余韵被周边族群吸收继承，为宋辽夏金时期的中华民族进一步融聚发展奠定了深厚基础

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目录

第二节共塑经济秩序

第三节共享社会文化

第一节共构政治格局

02

03

第一节共构政治格局

第

一节

第一节共构政治格局

隋唐结束了魏晋以来政治分裂、社会动荡的乱局，重建了“天下共主”的政治秩序，大一统的特征更为凸显。李唐皇族“取塞外野蛮精悍之

血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局”。隋唐王朝之所以能够成功重建中华一体的共同体，正是源于北朝与南朝文化的混合。隋唐总体上继承了北朝的“制度”与南朝的“礼乐”。盛唐的根基更是建立在北朝开创的均田制、府兵制之上，在后期又经历了“南朝化”的过程。

在北方和西北，隋朝与唐前期关注的重心是草原地带崛起的突厥。隋

初，突厥和南陈分别据有长城以北和长江以南等地。隋文帝对突厥采取分化策略，促使突厥分为东西两部。东突厥的沙钵略可汗、启民可汗先后率众内附。隋文帝对此下诏赞赏：“今作君臣，便成一体。情深义厚，朕甚嘉之。”隋朝将北方水草丰茂的地区划给他们居住，牧区呈现出“人民羊马，遍满山谷”的繁荣景象。启民可汗称隋文帝为“圣人