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突破练2分析论证特点

一、(2023四川成都统考二模)阅读下面的文字,完成1~3题。(9分)

许多人认为,中国哲学是一种入世的哲学,很难说这样的看法完全对或

完全错。持这种见解的人认为,中国无论哪一派哲学,都直接或间接关切政

治和伦理道德。因此,它主要关心的是社会,而不关心宇宙;关心的是人际

关系的日常功能,而不关心地狱或天堂;关心人的今生,而不关心他的来生。

不过,这只是从表面上看问题。用这种过分简单的办法是无从了解中国哲

学的。中国哲学的主要精神,不能把它称作完全是入世的,也不能把它称作

完全是出世的。它既是入世的,又是出世的。由于有这样的一种精神,中国

哲学既是理想主义的,又是现实主义的;它讲求实际,但并不肤浅。

一二

入世和出世是对立的,正如现实主义和理想主义是对立的一样。中国

哲学正是要在这种两极对立中寻求它们的综合。按中国哲学的看,能够

不仅在理论上,而且在行动中实现这种综合的人,便是圣人。圣人既入世,

又出世;他的品格可以用“内圣外王”四个字来刻画:内圣,是说他的内心致

力于心灵的修养;外王,是说他在社会活动中好似君王。这不是说他必须是

一国的首脑,从实际看,圣人往往也不可能成为政治首脑。中国哲学的使命

就是使人得以发展这样的品格。因此,中国哲学讨论的问题就是内圣外王

之道。这里的“道”是指道路,或基本原理。既然哲学所探讨的是内圣外王

之道,它自然难以脱离政治。在中国哲学里,无论哪派,其哲学思想必然也

就是它的政治思想。这不是说,中国哲学里没有形而上学、

一二

伦理学或逻辑学,而是说,它们都以不同形式与政治思想联系在一起。举例

来说,名家所辩论的“白马非马”,似乎与政治毫不相干,但名家代表人物公

孙龙认为“欲推是辩,以正名实,而化天下焉”。在今日世界,政治家们都标

榜追求和平,事实上,我们不难看到,有的一面侈谈和平,一面却在准备战争。

这就是名实不符。按公孙龙的意见,这种名实不符应当纠正。的确,要改变

世界,这就是需要加以改变的第一步。

一二

由于哲学以内圣外王之道为主题,所以研究哲学就不是仅仅为了寻求哲学

的知识,还要培养这样的品德。哲学不是一种智力游戏,而是十分严肃的事情。

金岳霖教授在一篇未发表的论文中说:“哲学要求信奉它的人以生命去实践,哲学

家只是载道的人而已。哲学家应终身持久不懈地操练自己,生活在哲学体验之

中,超越自私和自我中心,以求与天合一。这种心灵的操练一刻也不能停止,因为

一旦停止,自我就会抬头,内心的宇宙意识就将丧失。因此,从认识角度说,哲学家

永远处于追求之中;从实践角度说,他永远在行动或将要行动。这些都是不可分

割的。在哲学家身上就体现着‘哲学’这个词本来含有的智慧和爱的综合。中国

哲学家,在不同程度上,都是苏格拉底,因为他们把伦理、政治、反思和知识都融

合在一起了。对他们来说,哲学不是仅供人们去认识的一套思想模式,而是自己

据以行动的内在规范。”

(摘编自冯友兰《中国哲学的精神》)

一二

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)

B

A.作者指出“中国哲学是一种入世的哲学”这种看法有失偏颇,持该观点的

人并未深入理解中国哲学的精神。

B.按中国哲学的看法,只有圣人才会在入世和出世两极对立中寻求综合,“

内圣外王”是对圣人品格的概括。

C.中国哲学所探讨的是内圣外王之道,它既注重实际,又有深刻性,具有理

想主义和现实主义的双重特征。

D.金岳霖认为,哲学家一旦停止心灵的操练,生活在哲学体验之外,自我就

会抬头,内心的宇宙意识就将丧失。

一二

解析B项,“只有圣人才会在入世和出世两极对立中寻求综合”曲解文意,原

文指出能够实现入世和出世两极对立综合的便是圣人,并非只有圣人才会

寻求综合。

一二

C

2.(对点练)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()(3分)

A.从本文的论证中,既可看到哲学精神对哲学家的影响,也可以发现哲学

对哲学精神的塑造。

B.文章第三段以“白马非马”相关看法为例,说明中国哲学总是以不同形式

与政治思想相联系。

C.文章援引金岳霖的论文肯定了中国哲学家的追求,表明研究哲学与智力

无关,重在培养品德。

D.文章有破有立,从中国哲学的精神内涵及讨论主题等角