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季氏将伐颛臾文学常识壹段意梳理贰全文梳理叁文言现象肆

壹文学常识

Ⅰ.文学常识先秦散文历史散文诸子散文百家争鸣墨家道家法家儒家

Ⅰ.文学常识诸子十家道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。儒:孔子《论语》-“仁政”孟子《孟子》荀子《荀子》道:老子《老子》,庄子《庄子》法:韩非子《韩非子》-“法治”墨:墨子《墨子》-“兼爱”“非攻”纵横:“兵家”-孙子《孙子兵法》

儒家:中国两千年封建社会的正统思想,创始人孔子,后有亚圣孟子。主张积极入世。佛家:由印度传入中土,创始人释迦·摩尼释家讲因果报应,讲修行为来世。道家:中国土生土长的宗教,创始人:老子,后有庄子。以出世之心行入世之举;无为而治。主张消极出世。中国封建社会影响最大的三大流派:Ⅰ.文学常识

Ⅰ.文学常识《论语》是记录____时期思想家孔子及其弟子言行的书,所以它是 体,凡__篇,为__家思想的经典著作。北宋时,朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》编在一起,称为“____”。春秋语录20儒四书

Ⅰ.文学常识孔子(前551—前479),春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家的创始者,名丘,字仲尼。鲁国人。孔子幼年丧父,少时家境衰落。成年做过“委吏”(司会计)和“乘山”(管畜牧)等等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。后罢官,曾周游列国,终不再仕。

孔子

Ⅰ.文学常识

孔子孔子是世界十大文化名人之一。博学多能,开创了私人讲学的风气,不管贫富贵贱,广收门徒,据说有3000弟子,72贤人。又是文化传播的使者:曾周游列国,晚年专心从事古代文献整理与传播工作,致力于教育,整理《诗》、《书》等古代典籍,并把鲁国史官所记《春秋》加以删修,成为我国第一部编年体历史著作。其学生将其思想言行记载在《论语》中。

贰段意梳理

Ⅱ.段意梳理题解季氏将伐颛臾将:说明尚未实现,可以劝阻;

伐:攻打。明目张胆地讨伐,在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思,所以“季氏伐颛臾”暗指非正义的事。季氏:又称季孙氏,鲁国贵族季友之后,这里指季康子,春秋鲁国大夫,名肥,把持朝政。颛臾(zhuānyú):鲁国一个附属小国,其位置在今山东费县西北附近,传说颛臾的国君是伏羲的后代,姓风季氏也称季孙氏,是春秋时期鲁国最有权势的贵族,这一族是鲁桓公的儿子季友的后裔。春秋笔法:一字蕴褒贬

Ⅱ.段意梳理背景介绍孔子时代的鲁国,政治上处于动荡变革之中。当时,鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大,鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政,其中,季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二:其一贪其土地,其二是担心颛臾对自己不利。当时孔子的弟子冉有、季路都在季氏门下,且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候,二人把这个消息告诉了孔子,由此引出了孔子和两位弟子的对话。

Ⅱ.段意梳理字词翻译第一段:冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”①冉有、季路,冉求、子路,孔子弟子,季氏的家臣。②见,拜见;于,介词,引进动作的对象。③本句话表现两弟子把季氏动武的消息通报给孔子,而语言中透露出冉有、季路对动武的赞同。【译】季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去拜见孔子说:“季氏快要攻打颛臾了。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?①求,冉有。无乃······与,表示对情况的推定,含推断语气,相当于“恐怕······吧”。②尔,你们(两人)。③过,责备,动词。④本句表达了孔子对弟子的批评,又鲜明地显示了自己的观点。【译】孔子说:“冉求!恐怕该责备你吧?

Ⅱ.段意梳理夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在城邦之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?【译】颛臾,从前是周天子让它主持东蒙的祭祀的,而且已经在鲁国的疆域之内,这是国家的臣属啊,为什么要讨伐它呢?何以伐为?①昔者--者,助词。②以为--把······作为。③是--这。④何以······为:表反问的句式,宾语前置句。

Ⅱ.段意梳理品读文意1.冉有为何不直接说季氏将伐颛臾?而要拐弯抹角的说季氏将有事于颛臾?【提示】:冉有说这话的目的是什么?仅仅是客观的陈述事情吗?冉有是来试探孔子对季氏将伐颛臾的态度的,只宜含蓄地表示,岂能露骨地表白?

Ⅱ.段意梳理品读文意2.对于攻伐颛臾,孔子的态度是什么?孔子旗帜鲜明地反对,义正词严地斥责攻伐颛臾。孔子直接针对冉有进行责备:[求!无乃尔是过与?]

Ⅱ.段意梳理品读文意3.孔子是如何反驳冉有的?孔子在此指出了反战的三条理由,并且用反问的形式得出了结论。(1)昔者先王以为东盟主---颛臾为

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