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《7我们的衣食之源》说课
第一课时;一、教材分析;一、教材分析;一、教材分析;二、学情分析;三、教学目标和教学重难点;四、教学环节和设计意图;四、教学环节和设计意图;四、教学环节和设计意图;四、教学环节和设计意图;《烛之武退秦师》
作文命题：阅读下面的材料，根据要求写作。
《扬州慢》
行，古诗的一种体裁。宋玉灼《碧鸡漫志》卷一：“古诗或名曰乐府，谓诗之可歌也。故乐府中有歌有谣，有吟有引，有行有曲。”《琵琶行》原作《琵琶引》，白居易还有《长恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的体裁。亦称长歌体。三者的名称虽不同，其实并无严格区别。其音节、格律一般比较自由，形式都采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。
(1)要展开想象的翅膀。运用拟人的手法进行艺术构思时，要敢于跨越时空，进行大胆合理的想象。
生活中罩在我们头上的光环和不如意的事情就像颜色不一的气泡，不论多么好看或难看，总有一天它会破灭。与其盯着不开心的东西，不如活动手脚，舒展自己的笑脸，实实在在地为着理想而追求。这时候光环会变虚，我们的心灵则会因为不懈的追求和微笑慢慢地充实。
④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，墨子抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬的做法。他认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也能身体力行。
4．仿照画线句子，在横线处将文段补写完整，注意保持语意连贯。
生活告诉我，微笑是快乐。每天让快乐的气息流窜在空气中，甜蜜回旋在心里，在脸上挂上一抹阳光的微笑，心中是一片明亮的春色，忧伤的阴郁随寒冬远去，永远埋藏在深层的冻土中，只有快乐如故。
我心任我行，在生活的海洋中，扬起理想的风帆，做快乐的自己。
如“在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。白天，她洗衣服，洗一两大绿瓦盆”一句便运用了白描手法，“鲜红微肿”逼真地展现了母亲辛苦的程度，“洗一两大绿瓦盆”说明了母亲的吃苦能干。
1．《为人生蓄势》：为人生蓄势，要有足够的勇气；为人生蓄势，要有坚强的信念??为人生蓄势，要有恒久的耐心。
《我的母亲》一文就大量运用白描手法来刻画母亲的形象。;四、教学环节和设计意图;四、教学环节和设计意图;;有序阅读指阅读要有计划性，阅读时不能见异思迁，半途而废。阅读的行为要有条不紊：书放在什么位置，笔记和笔放在哪里，暂时不读时怎么做记号等。要边说边示范，并让孩子做，逐渐习惯成自然。
所谓专心，就是身心合一，聚精会神。要养成这一习惯，必须做到：姿势要端正;环境要安静;作息要定时;学习地点要固定;养成默读的习惯。
朗读课文，感悟文本的情感，比较重要的一点是能抓住重点词语进行重点品析、感悟。学生如何去抓住重点词句，这一方面离不开老师的指导。
2、说他“特别”，因为他爱鱼爱到了忘我的境界：
2、说他“特别”，因为他爱鱼爱到了忘我的境界：
2、拿出自己课前所做的观察记录或人物照片，想一想如何把他(她)介绍给大家。
故事的结局是美好的。但我们不妨揣测一下三个孩子的心情：第一个孩子，体力消耗不大，顺利到达终点，想必心中暗喜;第二个孩子，挨了母亲一顿批评，肯定委屈不已;第三个孩子，虽已大汗淋漓，却实实在在体会到了成功的喜悦。看来，故事仍未结局，三位母亲的不同的教育态度所造成的影响还深得很呢。
6、加强语言的积累，拓宽阅读渠道，养成积累运用的习惯。;散文的语言十分重要。首先应该注意的是要以口语为基础；其次是要清新自然，优美洗练；此外，还可以讲究一些语言技法，如句式长短相间，多用修辞(特别是比喻)手法，讲究音调、节奏、旋律的音乐美等。
中华传统文化经典研习
①概念。所谓伏笔，就是在记叙、描写的过程中，对将要在文中出现的与中心事件有必然联系的人物、事件预先做出提示或暗示，并在事件发展到另一阶段时与之呼应的一种表现手法。
[文本鉴赏]
汉魏六朝时，中央政府一直设置管理音乐和歌曲的专门机构，负责采集和编制各种乐曲，配诗演唱，这些诗歌就称为乐府诗，简称乐府。形式上以五言为主，兼有七言和杂言。而新乐府则是指唐人自立新题而作的乐府诗，其多是批判现实的讽刺诗。
要善于调动自己的多种感官，对事物进行精细的观察，不放过生活中每个有意义的变化。只有如此，才会有真情实感。
内心不安，惊魂不定，怎么能欢愉得起来呢？于是，他放下行囊，把金银珠宝分发给过路的穷人。如许，不仅背上的重负没有了，还看到一张张欢愉的笑脸，他终于成了一个欢愉的人。
2．喻体不求形似，求神似。作为喻证的喻体与作为比喻的喻体不同。比喻的喻体是为了强调特征、描绘事物，侧重形似，以形比形；而喻证的喻体是为了阐发观点、以正视听，力求神似，以义取神。一定要对自己所要论证的对象和用来设喻的事物之间的对应关系进行细致入微的体味与揣摩。
独特的艺术表现手法——讽刺艺术
2．写法指导
分论点：①写文章，讲求的是一
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