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陈树人绘画作品欣赏

陈树人（1884—1948），广东番禺人，与高剑父、高奇

峰并称为“二高一陈”，同为“岭南画派”的创始人。早年

师从居廉，后东渡日本，学习绘画以及英国文学。曾追随孙

中山，加入同盟会，并历任中国国民党要职。从政之余，致

力于中国画的革新，提倡直接从大自然中汲取灵感，更颜其

画室名，“美自然室”。陈树人兼擅花鸟画及山水写生，其

花卉翎毛，既受居廉状物精微、设色鲜丽画风的影响，又注

重节奏感的表现，标举“清劲”之笔和“清峭”之气。岭南

春色纸本设色174×92.5cm1929年作中国美术馆藏陈

树人一生酷爱以木棉入画，既喜其盛开时如“万炬烛天红”

之势，更赞其直冲云天的高标劲节，革命豪情溢于笔端。此

画写木棉雄丽之形，更写木棉高伟之操。题诗：“短衣匹马

逐春风，百粤山河照眼雄。揽辔越王台上望，鹧鸪声里木棉

红”，即其心志之流露。德成为上纯粹美术家树人先

生虽居官显，然布衣疏食，敦厚儒雅，不脱书生本色，一生

强调“德成为上”，倡导“人格艺术”。当陈树人宛若新星在

画坛、诗界甚至是政治界冉冉飞升的时候，他选择了离开。

没有人知道居廉老先生驾鹤西归时，对这个侄孙女婿嘱托了

什么。东渡、东渡，惊起的岂止是一滩鸥鹭?两度留学日本的

陈树人，先后毕业于京都美术学校绘画科及东京立教大学文

学系，他积累了足够的才气、胆气、少年壮志，陈树人完全

可以在中国的政治舞台上裂帛而出。而事实也是陈氏自1917

年从政，历任党务部长、广东省政务厅长、侨务委员会委员

长等要职。陈氏从政之余，仍不忘绘画，以其山水、花鸟、

走兽著称于世，时与高剑父、奇峰合称“岭南三大家”。在

孙中山先生溘然长逝后，机会属于蒋介石，或许还有汪精卫，

这个大半生追随国父的人，1905年就加入同盟会的人，其实

这个时候陈树人应该退出，但他选择了继续。出为王佐，人

为鸿儒，命途是否如此简单?他与汪精卫成了朋友，不仅仅因

为文人之间的互相标榜，还在于陈树人视汪精卫为孙中山开

创的革命事业的合法继承人，以其为精神上的领袖。汪精卫

投敌叛国后，胁迫陈妻居若文打电报劝陈树人外逃，陈树人

于是公开痛斥汪精卫为“遗臭万年”的民族败类。朋友就此

成为路人，成为敌人，在这里，我们想说陈树人是一个汉子。

因为与汪精卫的渊源，陈树人成为“中国国民党改组同志会”

的重要人物。在形式上，陈树人确实与改组派没有组织关系，

但是在汪、蒋斗争中，他没有哪一次不受冲击。愈申辩、愈

蒙冤，愈抗议、愈被难，愈挣扎、愈羁绊。但他仍能自顾自

摭拾钓竿一支，在桂林山水间栖居吟唱：沧浪之水清兮，

可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。1932年，儿子

遇刺，原来身处乱世，走异路，逃异地也是不被允许的，寻

求别样的人生即可能招来杀身之祸。陈树人怆然涕下，写下

了：革命至情能如此，已非吾子是吾师。中年丧子，白发人

哭黑发人，几支绝句已枉然。陈树人和悲剧只差咫尺之遥，

悲剧的魅力在于把有价值的东西毁灭给人看。陈树人悲壮，

他有革命热情，他也谋求功名，他也酷爱诗歌、绘画这一种

超乎社会功利目的之上的个体精神活动，所以陈树人较之凡

事必胜人、唯我独尊的人，他更倾向于选择谦让。就像庄周

化蝶的迷梦一样，没有人能够判断，在每一个命悬一线的危

急时刻，陈树人究竟是通过个人对艺术的审美的理解来作出

人生的抉择，还是通过道德的思辨作出危急时刻的判断?陈树

人真的矛盾，不知到底是艺术指导了他的人生，还是人生成

就了他的艺术造诣？但我们从陈树人在20世纪40年代初

期写于重庆的《寄怀高剑父一百韵》中，陈树人以委婉的口

气，声明自己有愧于“岭南三杰”的称号。这或许与他一贯

的谦虚无涉，因为根据陈树人的晚年作派，他在强调艺术家

保持宽容、平和和非功利心态的同时，一直对唯我独尊的英

雄主义意识、领袖意识表示质疑。大梦谁先觉，浮生我自知。

不管怎样，所有这一切，也许可以说明，陈树人的人生追求。

次对子女说：终有一天在我作画时，血管爆裂，那时我便拈

笔微笑而逝，好像佛家拈花微笑一样。大患难后大光明，这

才是文人画家陈树人期冀着的人生至美境界。少年得意·东

渡·国富用少年得意来形容陈树人恐怕并不为过。在广州番

禺，他十六岁学画于居廉，结识高剑父、高奇峰兄弟。虽是

后学，却有幸成为十香园的关门弟子。居廉收徒不多，作画

时必令其徒环立，画完后即授徒钩其