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论语十二章优质课教案

论语十二章优质课教案

作为一名为他人授业解惑的教育工作者，时常需要编写教案，借

助教案可以有效提升自己的教学能力。怎样写教案才更能起到其作用

呢？以下是店铺帮大家整理的论语十二章优质课教案，欢迎阅读，希

望大家能够喜欢。

论语十二章优质课教案篇1

中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史

长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的

文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀

的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的

影响。

一、教学目标

1.疏通文意，掌握本文的主要内容。

2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。

3.了解《论语》的相关知识以及孔子的教育思想。

二、重点、难点

1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。

2.掌握古文中重点词语及句式的用法。词语如“而”、“之”等

3.领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之

道”。

三、课时安排

两个课时

四、作者

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东

曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创

者，被公认为世界文化名人之一。其先世为宋国贵族。少年时家境衰

落。成年后做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等。五十岁时由

鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。

晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记

《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。

孔子曾大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神

宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼

神而远之”的见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”

的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”

等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有

弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”

都应名实相副;在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，

孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一

书，是研究孔子学说的主要资料。

后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生

仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的

追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中

国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我国北方除北京外另

一重要的宫殿建筑，也是著名的旅游名胜。

五、《论语》概述

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十

篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。

1、体式归纳起来有：

(1)、语录体(也可称格言体)：仅指明是孔子的话，不写出说话的

环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的

一般原则;

(2)、对话体：记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，它

写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景;

(3)、叙事体：其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话

为主。

2、内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗

教等方面，可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的

弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为

“七经”之一，(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、

《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、

《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。旧注本有《论语注疏》

(三国魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的《论语集注》，清刘宝楠《论

语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。

六、创作背景

《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，

只有一小部分记载孔门弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行。《汉

书·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接

闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，

故谓之《论语》。”汉初所传的`《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，

古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。

齐论为齐人所学