西方文学发展历程.pdfVIP

关于西方文学的发展我们可以简单地概括为：两大源头和六大

思潮：

“两大源头”：古希腊文学与基督教文学

“六大思潮”：

文艺复兴时期的人文主义文学思潮

18世纪新古典主义文学思潮

法国大革命前后的启蒙主义文学思潮

19世纪初的浪漫主义文学思潮

19世纪和20世纪的现实主义文学思潮

20世纪无产阶级文学思潮

20世纪现代主义与后现代主义文学思潮

我们先来看一下古希腊文学：

当我们华夏民族已经进入了传说中的尧舜时代的时候，当

埃及的会字塔也已经在尼罗河畔熠熠闪光的时候，欧洲还在用它

褐色的乳房，喂养着过着半人半兽生活的希腊人。历史发展到公元前

15、14世纪的时候，就像天空中突然升起的彩虹一样，古希腊的文

明崛起了。到了公元前6-5世纪，希腊人同大河文明造就的埃及、印

度、中国等已经并驾齐驱。在这一时段里，地球上完全没有关联的地

区相续诞生了三位伟大的哲人：孔子、印度释伽牟尼和希腊的苏格拉

底，撑起了世界文明的大厦。

而在希腊文明当中，我们要说的就是希腊神话，在世界各地都有

各自的神话系统，而希腊神话尤其表现出一种雄大活泼的绚丽色彩，

马克思赞美说：古希腊神话的神话和艺术是人类童年时代美丽的诗，

具有永久性的魅力。

就文学而言，每个民族是不同的，有正常的儿章、早熟的儿童和

永远长不大的儿童，希腊是正常的儿童，而中国像是早熟的儿童，伦

理文化的过早成熟，使孩子穿上了长袍码褂。中华民旅有五千年的悠

久文化，有很多很美好的神话，但是我们必须承认，我们的神话艺术

不像古希腊那样雄大活拨，那样富于诗意和哲理，这一点，不承认恐

怕是不行的。也许我们的祖先曾经创造过像希腊神话一样完美的神

话，但是它的的确确没有很好地保存下来。我们在屈原的一些作品中，

还存远古时代的一些其他作品中，可以找到一些零零星星、闪着奇光

异彩的神话故事。现在的一些中国作家也试图把这此神话加以演绎并

使它们系统化，但是我们终究觉得自己的远古艺术，真正高超的是那

些抒情诗，例如《诗经》、《楚辞》。《诗经》里所表现的人性，对人的

内心世界细腻的刻画和它的高超的艺术手法，足欧洲当时的文艺所不

及的。但是希腊神话那种雄大的粗犷的史诗般的建构，又是我们中国

的古代文学中所缺乏的。

古稀腊文学的发展可作为四个时期：（1）氏族公社制向奴隶社会

过渡的时期，史称“荷马时代”（公元前11世纪——公元前9世纪），

主要成就是神话和史诗。（2）希腊奴隶帛城邦国家的形成和繁荣时期

（前8世纪——前5世纪），主要成就是抒情诗和寓言。（3）希腊奴

隶制的全盛时期（前6——前4），史称“古典时期”，雅典成为全希

腊的中心，主要是戏剧、散文和文艺理论。（4）希腊化时期（前4—

—前2），这一时期文学成就不大，只有新喜剧对后世方学有一定影

响。

到了公元前2世纪的时候，希腊逐渐衰落而被罗马所灭亡。罗马

人于公元前10世纪左右在意大利半岛形成自己的原始村落，通过不

断的战争，于公元前2世纪取代希腊，在地中海建立了白己的霸权，

欧洲的文学也从希腊时期转业变到了罗马时期，古希腊是一个海洋民

族，它非常富于浪漫的情调，具有丰富的想像力和灵性。而罗马是一

个农耕民族，具有一种务实的精神，一种坚强的团结的民族力量，但

是在文学方面，它的灵性和想像力都远不如希腊人。其结果是怎么样

呢？叫做“征服肯被被征服者的文化所征服”，古罗马成了希腊文化

的直接承袭者，例如，在古罗马的神话中也有很多的神，但是这些神

的故事大部分都是从古希腊承袭下来的，只是神的名字不同，比如说

爱神在古希腊叫阿佛洛狄特，到了古罗马时代就叫维纳斯。我们仅仅

这样说未免把罗马人贬得太低，罗马人也创造了他们自己的经典，特

别要向大家介绍的三位作家。

比如：维吉尔和他的《伊尼德》；贺拉斯和《歌集》和《诗艺》；

奥维德的《变形记》，在这里他以人兽互变、人神互变、人和植物互

变等作为架构讲述了约200个故事。这种互变的故事我们都很熟悉，

在我国的古典小说《西游记》中孙悟空就会72变，一会变人，一会

变植物，拔几棵毛发就能变出很多分身来等等，当是我们要知道的

是《变形记》要比我们的《西游记》早得多。《变形记》的许多故事

成了后来欧洲一些著名作家频繁使用的原始题材以及创作的灵感源

泉。

到了公元4、5世纪，欧洲社会形态发生巨大转变：