5.3《人皆有不忍人之心》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

课前三分钟1.全班齐读选必上最后四首古诗：《无衣》《春江花月夜》《将进酒》《江城子·乙卯正月二十日记梦》2.课前准备：（1）选择性必修上课本（2）第二单元助学材料（3）第二单元学程

品析诸子论说风格，践行立身处世之道——感诸子思想整体感知：

学习目标1.诵读吟咏，借助课下注释，工具书疏通文意，用积累卡片的方式梳理文言现象。2.借助自身学习经验，用思维导图理清文章脉络，概括诸子百家的主要观点。3.结合过去所学，从各家学说观念、处世态度等方面分享交流，理解诸子的思想。

孟子人皆有不忍人之心

人皆有不忍人之心——《孟子?公孙丑上》第六章不忍人：怜爱别人忍人：狠心对待别人忍：狠心、残忍每个人都有怜爱别人的心题目解读

知人论世孟子（前372年—前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家。儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”,反对“霸道”;最早提出“民贵君轻”思想,反对掠夺性战争等主张。被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,后人追封为“亚圣”。孟子的著作收录于《孟子》一书。该书是记录孟子的言行著作，共7篇，一般认为孟子及其弟子共同编著的，属先秦语录体散文集。孟子其人

《孟子》共七篇：《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》，每篇分为上、下章。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》是四书中篇幅最长的一本，有三万五千多字。关于《孟子》

孟子的思想人性观——性善论政治观——仁政、王道保民而王；民贵君轻。价值观——舍生取义。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

背景探寻“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。”《孟子?滕文公下》“王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。”《孟子?公孙丑上》孟子生活的时代：大争之世

写作背景孟子生活的战国中期，各国互相攻伐，强者称霸，割据混乱的局面已成为社会经济进一步发展的障碍。尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾，激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争，形成百家争鸣的局面。孟子针对社会现状阐述自己的观点，宣扬他的“仁政”“王道”学说。《人皆有不忍人之心》即是其一。

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。指上古的圣贤之君。就，才凭借施行运转，转动译文：孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。上古的圣贤之君因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了；凭着怜爱别人的心来施行怜爱别人的统治，治理天下就可以像在手掌上运转小物件一样容易。于省略+状后狠心对待别人疏通文意

所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。突然惊骇，恐惧同“纳”，结交求取厌恶这样状语后置哀痛，怜悯……的原因表因果，……的原因状语后置非……也，表否定判断，不是……同乡译文：说每个人都有怜爱别人之心的原因是：（譬如）现在有人突然看到一个小孩子要跌到井里去了，都有惊骇、哀痛、怜悯（别人的不幸）的心情。这种心情的产生，不是为着要来结交这小孩的爹娘，不是为着要在同乡朋友中间博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。疏通文意幼儿、儿童

由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。音节助词，无实义对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶。谦逊，推让事理的对与错译文：从这里看来，（一个人）如果没有同情之心，简直不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直不是人。代词，这、此疏通文意

疏通文意恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。萌芽，发端主谓之间取独四肢译文：哀痛之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样（是自然而然的）。判断句

有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”表转折名作动，伤害通“燃”流通，指泉水涌出如果安定侍奉宾语前置一切，所有在自身译文：有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭）；刚刚流出的泉