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上海市育才中学2023学年第一学期高二年级语文学科期末调研卷
时间:150分钟满分:150分
一、积累运用(10分)
1.按要求填空:
(1)子曰:“君子食无求饱,居无求安,___________________________,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《论语·学而》)
(2)大学之道,在明明德,在亲民,_____________________________。(《礼记·大学》)
(3)__________________________,惟有饮者留其名。(李白《将进酒》)
(4)__________________________,更那堪、冷落清秋节。(柳永《雨霖铃》)
(5)《老子》中指出,人们做事常常在接近成功的时候失败了,如果能做到“___________________”,就可以避免败局。
2.下列选项中加点成语使用不恰当的一句是()
A.这座慧心营造的国际展览会建筑简直是鬼斧神工。
B.这篇文章观点比较一般,但在结构安排上差强人意。
C.这篇报道文笔很好,只是所谈论的问题已是明日黄花。
D.说起老教授在学术上的卓越贡献,学生们满是溢美之词。
3.将下列编号语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是()
许多研究者认为,________。________。处于现实生活中的人,受到物质需要与理性法则的强迫和约束,是不自由的,________,也就是说,________。因此,________。
①只有在非功利自由活动中,才能痛快地摆脱这一切
②“游戏”是人类发泄过剩精力活动,并不是维持生活所必需的
③艺术活动起源于人类所具有的“游戏”本能
④“游戏”本能成为人类创造自由艺术天地的创作动机
⑤只有通过“游戏”这样的活动,人才能获得身心解放的愉悦
A.③②①⑤④ B.③④①②⑤ C.⑤②①④③ D.⑤④②①③
二、阅读(70分)
(一)(16分)
阅读下文,完成各题。
古代神话
骆玉明
①在文学史的初始阶段,神话是一种重要而独特的现象。首先需要说明的是:在远古社会中,神话关涉的范围要远出于文学之外。它本是原始人类的综合的意识形态,是他们对世界的认识和解释,是他们的百科全书式的知识体系,又是他们的愿望的表达。人类最初是生活在一个神话世界中的。
②那么,神话的文学意义又表现在什么地方呢?首先,神话的思维充满了直觉与幻想,是人类理性逻辑尚未发展成熟时期的思维方式。它虽然是不自觉的,却依然表现了人类的艺术天性。同时,神话故事也给后来的文学创作提供了极好的素材。
③但神话在一个民族的文学中最终留下多么深的痕迹,对它的发展造成多么大的影响,仍然与其他一些条件相关;换言之,神话的存在并不直接导致文学艺术的发达。因为,神话最初的功能主要是解释自然,或如马克思所说,是借助想象以征服自然力(见《〈政治经济学批判〉导言》)。如果停留在这一阶段上,神话对人自身的关注会是比较有限的。只有当神话将更多的注意力投向人自身,越来越多地反映人类社会中的生活情感、矛盾冲突时,才会形成真正意义上的“神话文学”。像古希腊的荷马史诗和不少戏剧都是这样的作品。神话文学的显著特点,是“神”或“英雄”具有丰富的人性,有着世俗的渴望和常人的困苦。
④由此来看中国古代神话,会比较清楚。现存的中国上古神话资料主要见于《山海经》、《淮南子》、《楚辞》、《庄子》等几部不同类型的著作,这些书或讲述荒诞的地理知识,或引用古代传说帮助论说哲理,或在奇异的想象中抒发个人内心的郁闷,但都不以记述神话故事为中心。从这些著作及其他古籍的记载中,可以看到大量神祇的名称和零散的事迹,但看不出有完整的神话系统,各种神话故事、神话人物之间,只有相当松散的关系,而且各自都是以片断的形态被记载下来的。以前人们对此现象有不同的解释,如鲁迅、胡适等人认为中国古代神话原本是不发达的,而上世纪五十年代以来,不少人提出:中国古代原来也有着丰富的神话,只是后来被“历史化”或失传了。
⑤这里有个问题,就是需要把原始神话和文学化的神话加以区分。从后者来说,中国古代神话文学不发达是显然的。造成这一现象的主要原因是:当中国历史进入文献时代,以崇群体而抑个体、注重实际而不喜幻想为特征的周文化已经占据了主导地位。这一文化体系不能容忍伟大的人物具有常人的缺陷和痛苦,也不利于“想入非非”的文学的蓬勃生长。因之,那些古老的神祇也就无法获得丰富的人类情感,无法转化为丰满的文学形象。
⑥这里当然也有地域上的区别。在黄河流域文化范围内,至周代,神话消退的现象已经很明显。《诗经》形成的年代,大体与古希腊的《伊利亚特》、《奥德赛》,印度的《黎俱吠陀》及《旧约·诗篇》相当,但《诗经》无论叙事还是抒情,基本上没有神话色彩。北方的其他著作,也很少涉及神话。南方的楚文化体系则不同,一直到战国乃至汉代,
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