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谏逐客书

李斯

eq\f(臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪公求士,,我听说官吏在商议驱逐客卿这件事,私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士,)

eq\f(西取由余于戎,东得百里奚于宛(yuān),迎蹇(jiǎn)叔于宋,来,西边从西戎取得由余,东边从宛地得到百里奚,又从宋国迎来蹇叔,还从晋国招来)

eq\f(丕(pī)豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂,丕豹、公孙支。这五位贤人,不生在秦国,而秦穆公重用他们,吞并了很多小国,于是)

eq\f(霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓,称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法,移风易俗,人民因此殷实,国家因此富强,百姓)

eq\f(乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治,乐意为国效力,诸侯亲附归服,战胜楚国、魏国的军队,攻取土地上千里,至今政治安定,)

eq\f(强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,,国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策,攻下三川地区,西进兼并巴、蜀两国,北上收得上郡,)

eq\f(南取汉中,包九夷,制鄢(yān)、郢(yǐnɡ),东据成皋之险,割膏腴(yú)之壤,,南下攻取汉中,席卷九夷各部,控制鄢、郢之地,东面占据成皋天险,割取肥田沃土,)

eq\f(遂散六国之从,使之西面事秦,功施(yì)到今。昭王得范雎(jū),,于是拆散六国的合纵同盟,使他们朝西事奉秦国,功业延续到今天。昭王得到范雎,)

eq\f(废穰(rǎnɡ)侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕,废黜穰侯,驱逐华阳君,加强、巩固了朝廷的权力,堵塞了权贵垄断政治的局面,一步步)

eq\f(食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,,吞并了诸侯各国,使秦国成就帝王大业。这四位君主,都依靠了客卿的功劳。由此看来,)

eq\f(客何负于秦哉!向使四君却客而不内(nà),疏士而,客卿哪有什么对不住秦国的地方呢!倘若四位君主拒绝远客而不予接纳,疏远贤士而)

eq\f(不用,是使国无富利之实而秦无强大之名也。,不加任用,这就会使国家没有丰厚的实力,而让秦国没有强大的名声了。)

eq\f(今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之,如今陛下收罗到昆山的美玉,有随侯之珠,和氏之璧,衣饰上缀着光如明月的)

eq\f(珠,服太阿(ē)之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,,宝珠,身上佩带着太阿宝剑,乘坐的是名贵的纤离马,竖立的是以翠凤羽毛为饰的旗子,)

eq\f(树灵鼍(tuó)之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说,陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物,没有一种是秦国产的,而陛下却很)

eq\f((yuè)之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,喜欢它们,这是为什么呢?如果一定要是秦国出产的才许可采用,那么这种夜光宝玉,)

eq\f(不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑、,决不会成为秦廷的装饰;犀角、象牙雕成的器物,也不会成为陛下的玩好之物;郑、)

eq\f(外厩(jiù),江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫、,陛下的马房;江南的金锡不会为陛下所用,西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、)

eq\f(充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,,广充侍妾、爽心快意、悦人耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话,)

eq\f(则是宛珠之簪、傅玑之珥(ěr)、阿缟(ēɡǎo)之衣、锦绣之饰不进于,那么点缀有珠宝的簪子、耳上的玉坠、丝织的衣服、锦绣的装饰,就都不会进献到陛下)

eq\f(前,而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。,面前;那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的赵国女子,也不会立于陛下的身旁。)

eq\f(夫击瓮(wènɡ)叩缶(fǒu),弹筝搏髀(bì),而歌呼呜呜快耳者,真秦之,那敲击瓦器,弹奏古筝拍打大腿,呜呜呀呀地歌唱,能快人耳目的,的确是秦国的地道)

eq\f(今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》,退弹筝,如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐,而取用郑、卫二国的音乐,不要秦筝)

eq\f(而取《昭》《虞》,若是者何也?快意当前,适观而,而要听《昭》《虞》,这是为什么呢?难道不是因为外国音乐可以快意,可以满足耳目)

eq\f(已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦,官能的需要么?可陛下对用人却不是这样,不问是否可用,不管是非曲直,凡不是秦国)

eq\f(者去,为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉,,的就要离开,凡是客卿都要驱逐。这样做就说明陛下所看重的只在珠玉声色方面;)

eq\f(而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。,而所轻视的却是人民士众。这不

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