5.2《大学之道》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

高中语文选择性必修上册第二单元

课堂导入孙中山先生称《大学》为:中国政治哲学，最有系统之学，无论国外任何政治哲学家都未见到，都未说出，为中国独有之宝贝。半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉春秋。

学习目标了解与《大学》相关的文学常识。积累“明、静、安、虑、得、格物、壹是”等词语含义。解读文本的核心思想“三纲”“八目”的内容。探究“诚意，正心”的内涵并从中获得启示。

作品介绍《大学之道》出自《礼记》,是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。中庸大学论语孟子宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》。朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，为《大学》《中庸》做章句，为《论语》《孟子》做集注，把它们编在一起，做《四书章句集注》，经此，《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”，并被确立“四书之首的地位。

作品介绍据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣(西汉时期学者、礼学家)所编，又与《小戴礼记》和《周礼》、《仪礼》并称三礼”。《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说对儒家文化传承、教育和德性教养有重要影响。《礼记》

作品介绍《礼记》是古代一部重要的典章制度选集，共46篇，其主要内容:一是介绍先秦的礼制条文，二是阐述了周礼的意义。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

编者简介戴圣，西汉官员、学者，西汉今文经学“小戴学”的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁国人。戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德俱学《礼》于后苍，二人合称为“大小戴”宣帝时立为博士，参与石渠阁论议，任九江太守，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。

解读题目“大学之道”意思是大学的宗旨，大学的最终目的道：本指道路，在这里指在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。

解读题目“大学”在古代的含义有两种：博学之态；与小学”相对的大人之学”古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的基本的礼节和文化课。十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等穷理正心，修己治人”的学问。

翻译课文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学的宗旨在于彰明美好的品德，在于亲抚民众，在于使自己达到善的境界。明：彰明，动词明：美好的，形容词亲：亲抚止：达到

翻译课文知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。知道应达到至善的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能使内心安定；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够处事合宜。知：知道止：应达到至善的境界定：志向坚定静：镇静不躁安：内心安定虑：思虑周详得：处事合宜

翻译课文物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。每个东西都有根本有始末，每件事都有开始有结束。明白了先后次序、本末始终的道理，就接近事物发展的规律（大学的宗旨）了所：......的道理近：接近

明明德亲民止于至善彰明美好的德行亲近爱抚民众达到善的最高境界1.勾画有关“三纲”的语句，解读内容。

①所谓“明明德”，意指不断地彰明人内在的光明的德行，培养高尚的道德。这是求知和修身。②所谓“亲民”，是指做到求知和修身的方法。怎样才能达到“明明德”，就要做到亲民，推己及人。③所谓“止于至善”是指“终身行之”，不达到最理想的境界不停止，这是一个无限完善的过程。2、“三纲领”具体指什么？

“三纲领”具体指什么？研读文本把握内容“明明德”是发扬自己固有的德性，完善自己的自觉性，而不是用某种外在的、固定的道德准则束缚自己。“亲民”即“新民”，就是帮助他人去除污染心灵的东西,即不仅自觉地进行自我修养，而且努力提高全体人民的道德品质，为治国平天下奠定精神基础。“止于至善”就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。

翻译课文古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要整理好自己的家庭；要想整理好自己的家庭，先要修养自身的品性；之：代词，代指弘扬品德的人治：治理齐：使...整齐有序其身：自身的品性修：修养

翻译课文欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思