城市设计概论：第3章 城市设计的基本理论-3.ppt

1981年，LeungChiKin提出中国城市空间结构模式，将中国城市概括为大城市、中等城市，小城市三种结构模式。Stewig．R(1983)指出，以惟一的城市结构模型来描述城市结构，证明是有困难的，并以E．Lichtenberger的欧洲城市模型(1972)、L．Holzner的北美城市模型(1972)、M．Seger的伊斯兰城市模型(1975)、J．Bahr的拉丁美洲模型(1976)为基础，提出欧洲城市结构、北美城市结构、伊斯兰教城市结构、拉美城市结构四个模型。通过建立对应于不同历史渊源和不同的文化发展背景的不同城市模型，打破在城市研究中只建一个普遍适用的城市结构模型的做法，见图2.8。图2.8世界不同区域的城市结构欧洲城市结构模型：反映了社会中层和高层的优势，社会低层住宅区位于工业区附近及外城，第二产业在城市边缘环形分布，在主要交通线上线性分布，市中心为城市核心，在城市中心以外有零售业的次中心。北美城市结构模型：由于种族隔离，低层围绕市中心呈环形分布，市郊化的中层处于外城。第二产业沿主要交通上线性分布。在城市边缘环形分布，第三产业集中在市中心，零售业的次中心的位置安排显不出很强的面性社会性。伊斯兰教城市结构：中层和高层居于内城区，低层居于边缘地区，第二产业分布于较老和较新的市郊以及主要交通干道，第三产业集中在市中心。拉美城市结构：空间安排显示环形和产业的结构元素，第二产业在主要交通干道线性延伸，第三产业在市中心以外的内城和外城的次中心出现。三、场所1场所及其要素2场所进化的不可逆过程1场所及其要素城市的场所是指在一定空间内与人的行为相关联的地方。城市的文脉是指城市文化的渊源、流变和沉积。由于文化包涵了人的全部物质、精神活动及其成果，所以城市文脉具有广泛的历史文化意义，同时也泛指人工物质形态的历史沉积，由此可知，场所和文脉是都与人的活动、行为有关的一对孪生概念，从人的活动及行为的多重性、多样性、及社会活动的复杂性分析，每个场所都有独特的、各自不同的特征，每个城市也同样有独特的，与其他城市不同的文脉，这种场所和文脉，不但包括城市空间和各种物质属性，也包括人所体验的文化联系和漫长时间里形成的环境气氛。荷兰建筑师阿尔多?范?艾克(AldoVanEyck)认为，无论空间与时间意味着什么，场所和场合的意义更多。因为空间在人的概念中就是场所，而时间在人的概念中就是场合。诺伯格·舒尔兹（1971）认为，场所是存在空间的基本要素之一，场所必须有明显的界限或边界线，在存在空间中，一般包括几个场所。所谓某个场所，就是在更广阔的脉络中安上位置，而不是把它理解为从别个当中取出来，一切场所都具有方向，场所一般因路线体系而与各种方向发生关系。场所不是抽象的地点，它是由具体事物组成的整体，事物的集合决定了“环境特征”。“场所”是质量上的整体环境，人们不应将整体场所简化为所谓的空间关系、功能、结构组织和系统等各种抽象的分析范畴。这些空间关系、功能分析和组织结构均非事物本质，用这些简化方法将失去场所和环境的可见的、实在的、具体的性质。不同的活动需要不同的环境和场所以利于该种活动在其中发生。人们需要创造的不仅仅是一个房子，一个穿插的空间，而且更应是一个视觉化的“场所精神”。凯文·林奇认为，一个场所不仅要适合人体的结构，还要适合人脑思维的方式：我们如何感知、想象和感受场所，这可以称作“场所感”。这种感觉因文化、个人气质和经历不同而异，由于人的感觉和大脑结构、感知有规律，我们都能辨别周围的特征，将它们组织起来成为意象，并把那些意象同我们头脑中的其它含意联系起来。场所应该有明确的感知特性：可被认知、可记忆、生动、引人注意。观察者应该可以将可辨认的特征互相联系起来，并且在时间与空间中形成一个可理解的格局。加强“场所感”的许多方法是总体设计学问的直观和经验的一个组成部分，并将在以后几章中展开讨论。不仅如此，场所必须看作是有意义的，与生活其它方面如功能、社会结构、经济与政治体制、人的价值观等发生联系。空间与社会的和谐一致推进了这一作用，并使两者相互可以理解。空间特性可以是个人或群体特性的外在表现。然而，我们很少了解景观的这一象征作用，而不同的群体有着完全不同的意义和价值观。空间的易辨性(legibility)至少是群体能依此凝聚并且建立他们自身含意的一个共同基础。暂时的空间易辨性同样是重要的。一个环境使居民面向过去，适应现在的节奏，展望未来以及其间的种种希望与威胁。黑川纪章（1965）提出场的理论认为，城