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;红烛;闻一多(1899--1946)，原名闻家骅,改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24生于湖北浠水。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。
五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1946年7月15日发表了著名的《最后的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。;早年参加新月社，提倡新格律体诗。
他致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，他要求新诗具有“音乐美（音节），绘画美（辞藻），并且还有建筑美（节的匀称和句的均齐）”。(三美主张);三美主张是针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。这一主张奠定了新格律学派的理论基础，对新诗的发展作出了一定的贡献。因此新月派又被称为新格律诗派。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自主创造的时期。
;新月派：
现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。
前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。
1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，新月派的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。
他们不满于五四以后自由诗人忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张理性节制情感的美学原则与诗的形式格律化，为了实现这一理论原则，新月派诗人在诗歌艺术上做了有益的尝试，首先是客观抒情诗的创作，即变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化。;创作缘由;初读感知
思考“红烛”意象在诗中的含义;竹石
[清]郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。;咏物诗。
咏物诗往往是托物言志的诗歌，通过写物来表达自己的志向和意愿。
咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起（物我为一）。;问题：诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，在结构上有什么作用?;1.自读第一节，诗人由红烛联想到诗人的心，它们之间的相似点或相关处是什么？;2.自读2、3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是矛盾？;2.自读2、3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是矛盾？;3.怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！;4.如何理解“匠人造了你，原是为烧的”这句话的含义？;5.红烛“伤心流泪”的原因是什么？其中有何深意？;6.第9节体现了红烛怎样的精神？
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