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浅谈孔子的教育学思想中教师与学生的关系

摘要:教育活动是由“教”与“学”两类相依相存、相互规定和相互建构的活

动复合构成的。《学记》提出:“亲其师,信其道”。《师说》提出:“弟子不必不

如师,师不必贤于弟子”。前苏联教育家苏霍姆林斯也强调:“没有爱就没有教

育”。这些都充分表明,良好的师生关系是进行有效教育的前提和基础。

中国古代有名的教育家中,当属孔子为最。孔夫子门下弟子三千,学生无不对

他尊重敬仰,而夫子亦热爱学生,循循善诱,诲人不倦。孔子和其弟子堪称良好师生

关系的典范。在教育教学活动中,良好的师生关系是一种无形的潜在的教育力量,它

对学生接受教育的意愿起着制约作用,影响着整个教育过程的效果,同时也在很大程

度上决定着教育教学的质量。

《学记》提出:“亲其师,信其道”。《师说》提出:“弟子不必不如师,师不

必贤于弟子”。前苏联教育家苏霍姆林斯也强调:“没有爱就没有教育”。这些都

充分表明,良好的师生关系是进行有效教育的前提和基础。

在孔子的思想中,构建良好的师生关系主要包括四个方面。

1、民主平等。

从古至今,教学活动中都或多或少存在着不平等现象。学生惧于教师威严的身

份唯唯诺诺,而教师也习惯了学生的服从更加妄自尊大。师生之间只有命令与服从,

没有了心与心的交流。不良的师生关系,不仅影响教学效果,更有可能引发难以挽回

的悲剧。构建良好的师生关系,最重要的一点就是使教师与学生处于民主平等的地

位。师生之间爱的河流是双向流动的,教师和学生如果能处在一个平等的位置上,彼

此真诚相待,互相尊重,无拘无束,教学相长,平等对话,互敬互学,在这样的关系中,

才能真正做到“学而不厌,诲人不倦”。这才是最理想的师生关系。

在孔子和他的弟子身上我们能够很明显地感觉到这种平等。《论语·公冶

长》记载,孔子在和他的学生谈到颜回时,子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对

曰:“赐也,何敢望回!回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也。吾与

女弗如也。”颜回是孔子的得意门生,孔子问子贡和颜回比,谁强些?子贡说我怎能

和他比,他能闻一知十,我只能闻一知二。孔子说你不如他,我自己也不如他。他从

颜回身上看到了很多值得学习的东西。孔子不以圣人自居,谦虚好学,与学生完全处

于一种平等地位。

在《论语》中,老师与学生平等对话是贯穿全书的一个特征。《论语·公冶

长》记载:“颜渊季路侍。子曰:‘盍各言尔志?’”孔门的老师与弟子围坐一

起,各抒己见,毫无顾忌。这是孔门最常见的一种讲学方式。而此时,子路发言

总是带有侠勇之气,而颜回的讲话谦虚、谨慎,师生之间平等交流,学生与教师都各

有所得。

2、尊师爱生。学生对教师尊敬信赖,教师对学生关心爱护,是良好师生关系的

重要特征。学生是国家的未来,民族的希望,关心爱护学生是期望他们承担起建设未

来的重任。教师要把爱的甘霖洒向所有学生,因为只有用爱浇注的教育才是最完美

的教育。

孔子高扬“有教无类”的旗帜,这是师爱的最高境界。他把师爱惠及每一个

学生,所收学生不分贫贱,不分老少,不分智愚,不计前科,而且聚弟子三千之众。可

见,孔子是本着一颗仁爱之心为平民办学,在下层中“诲人不倦”,这是何等高尚神

圣的师爱情怀啊。孔子和他的学生之间互相尊敬,吃住在一起,感情深厚,关系融洽,

情同手足。孔子弟子颜回之死令孔子伤痛至极,倍感遗憾。《论语·先进》记

载,“颜渊死,子哭之恸。从者曰:‘子恸矣。’曰:‘有恸乎?非夫人之为恸而谁

为?’”颜渊死了,孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说,您悲痛过度了!孔子说:是

悲伤过度了吗?我不为这个人悲伤过度,又为谁呢?他看到他的学生闵子蹇、子路、

冉有、子贡的表现,感到由衷的高兴。原宪家贫,他常接济。冉伯牛有病,他去看望,

并十分感伤。他和学生之间亲密如同父子兄弟之情。孔子赢得三千弟子的信赖,并

取得辉煌的教育成果,与他对学生的深厚感情是分不开的。

爱是相互的。学生的学习离不开教师的扶持和引导。因此,学生又必须尊重教

师,信赖教师,依靠教师。《学记》提出:“师严而道尊,道尊然后民知敬学”,“大

学之礼,虽诏于天子无北面(古时天子上朝面南而坐,臣子北面而朝。若天子到学校

向老师请教,则面东,教师面西,不以臣子相待,以表示尊师重道)”,“当其为师,则

弗臣也”。在等级森严的社会里,君主尚且可以不以臣下之礼对待老师。学生对教

师的尊敬来自于教师的渊博学识、高尚的品行和崇高的威望。从而使学生对老师感

到一种威严而信服的精神力量。这种力量对学生的学习,具有