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陆游诗《示儿》写作背景

《示儿》是南宋爱国诗人陆游临终前对儿子的遗嘱。陆

游的一生，呼吸着时代的气息，呐喊着北伐抗金的战斗呼声，

表现出高度的爱国主义热忱。下面是小编给大家整理编辑的

陆游诗《示儿》写作背景，希望对大家把握全诗中心、提高

古诗鉴赏能力有帮助。下面一起来看看吧!

陆游所处的时代，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时

代。在十二世纪初，我国东北地区的女真族建立了金国。在

陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京(今河南开

封市);第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟

赵构逃到南方，在临安(今浙江杭州市)建立了政权之后，不

但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做

宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年(1142年)和议告成，

赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五

万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好

河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南

宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。

后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订

的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对

民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时

代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈

不挠的斗争，而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表。

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陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敌

人入侵下仓皇逃难，以及家庭和亲友的爱国言论的启发教

育，陆游对当时的严重民族灾难有着极其深刻的感受，因而

早在青少年时期，就在心灵深处埋下了爱国复仇的种子。此

后无论在朝廷和地方做官，到川、陕前线从军，直至晚年在

绍兴老家闲居，这颗种子生根、发芽、挺干、开花，虽然不

断遭到风雨的摧残，却也不断地成长壮大，并且终于结满丰

硕的果实。清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话，说得

十分概括，他说：

放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可

改易;且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之

不变。入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，

志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六。

出蜀以后，犹十之三四。至七十以后，……是固无复有功名

之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马

行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气

生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。临殁犹有“王

师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之素志可见矣。

当然，这里所谓“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的统计，

而且只是从数量上、表面上来看的;然而即此也可见陆游的

“素志”是一贯的，是自少至老历久不渝的。尤其这首《示儿》

诗是他生命终点所爆发出的爱国火花，也可看做他一生爱国

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思想及诗作的总结。

历代文人，凡是读过《示儿》诗的无不为之感动。早在南宋

当时，刘克庄就有一首绝句说：

不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂。遥知小陆羞时荐，定告

王师入洛阳!

这是1234年金朝被蒙古族灭亡之后，南宋政府从淮西调兵

进驻开封城内，并从开封分兵收复了洛阳之后，刘氏在兴奋

之际，想到陆游的子孙一定会遵从他的遗嘱，把这个好消息

祭告“乃翁”的。但是好景不长，那个歌舞湖山、奸臣当道的

南宋小朝廷连暮气已深的金兵尚且不能抵抗，更何况这“方张

之寇”的蒙古大军呢?多亏广大爱国军民奋起阻击，才使得这

个风雨飘摇的政权又延续了四十多年。这时南宋遗民林景熙

写了一首《读陆放翁诗卷后》，词意极为沉痛，其末四句云：

青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭

如何告乃翁!

这是说，陆游临终时以不见“九州同”为憾事，现在他的孙子

们却看到了种这局面，但是统一中国的不是宋王朝，而是新

兴的元帝国，这样的消息在家祭时怎样告诉他老人家呢?以上

所举两首诗，前一首洋溢着“漫卷诗书喜欲狂”的激情，后一

首抒发了“亡国之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示

儿》诗引发的。他们的爱国热情与陆游息息相通。

其他评述陆诗而特别提到《示儿》这首的，就我所见，不下

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三十余家(请参看我与孔繁礼同志同纂的《陆游研究资料汇

编》)，或者说它有宗译“三呼渡河”之意，或者说它与杜甫“一

饭不忘”的忠君爱