3《儒商文化》之三儒家思想.ppt

课程负责人：邵作昌子项目主持单位：经济管理系儒商文化概述壹·儒商的文化基因贰·儒商史话叁·儒商商帮肆·伍·陆·儒商商道现代儒商文化第一章儒商文化概述（一）儒家的主张和观点儒家思想庄子在《渔父》中对儒家的评价是：“性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦，以上忠于世主，下以化于齐民。将以利天下。”这是对儒家评价中最为中肯的。一（一）儒家的主张和观点儒家思想儒家本是一种政治学说，作为一种显学，儒家主张入世，上效忠其君，下教化百姓。故儒家是为臣者的学问，是士大夫之学，与韩非子派法家的君主之学（或谓帝王术），或墨家的平民之学不同。简单地说，儒家是士大夫在君主制下如何经营、管理天下的学问。二（一）儒家的主张和观点儒家思想历史上，儒家为士大夫所尊崇，成为士人的精神支柱。历代帝王虽然推重孔夫子和他的儒家，但在政治统治上更倾向于韩非子，把他的“帝王术”视为枕中之秘术。所以，后代有人评价，自秦汉以来，君主所行者非夏、商、周三代的“王道”，而是“霸道”。三（一）儒家的主张和观点儒家思想王道者，即君主行礼乐教化，堂堂正正地统治其臣民，所行是儒家之道；霸道者，则运用智谋权术和恐怖威势来控制国家，算计人民，所行者是兵家、法家、阴阳家、纵横家的那一套。四（一）儒家的主张和观点儒家思想北宋王安石变法，劝宋神宗行三代之政，而不效仿唐太宗，因为三代是王道，唐太宗是霸道。儒者的最高理想是推行王道，建设王道乐土，但因为君主不能行之，所以不得已而求，其次，忠君爱民，守正恶邪，匡扶正义，并随时准备为这个事业杀身成仁，舍生取义。五（一）儒家的主张和观点儒家思想儒家崇尚政治上进取，还有一套安身立命的哲学：“有道则仕，无道则隐”，由此避免昏暗的政治现实所带来的杀身之祸，以“苟全性命于乱世”。总之，儒家政治理想宏大，又迁就眼前的政治现实，万不得已还可全身而退，有一套进退自如的政治哲学和政治技术。六