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章碣诗三首赏析

章碣，钱塘（今浙江杭州）人，不知其字，诗人章孝标之子。章孝标

应进士试考了十年，至元和十四年（公元八一九年）方才及第。及第

后，回家嘉庆①，先以诗寄家乡友人，诗云：及第全胜十政官，金

汤镀了出长安。马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。——《及第后

寄广陵故人》诗意说进士及第比任官更为荣耀，我现在好比镀了金，

出京回家省亲。旅程已经快要到扬州，故寄此诗报告朋友们，请大家

洗净眼睛，改变对我的看法。以考上进士为镀金，是唐人俗语。“金

汤”即“金液”。今人以出国留学或获得某种高一级的资格，称为“镀

金”，语源即出于此。章孝标这首诗反映了唐代知识分子对进士及第

的重视，同时也反映了章孝标这个人的气度狭小。当时有诗人李绅就

写了一首《答章孝标》的讥讽诗：假金方用真金镀，若是真金不镀

金。十载长安方一第，何须空腹用高心。章孝标读了此诗，大为羞

惭，但因此而终于不成大器，官位止于秘书省正字。儿子章碣，也

是屡试不及第。咸通末年（公元八七四年），颇有诗名，满心以为可

以成名了。乾符中，高湘知贡举，章碣去应试。谁知高湘从长沙带了

他的得意门生邵安石来，录取了安石而不取章碣。章碣怨恨之馀，写

了一首使他幸而能够传名于后世的七绝：东都望幸懒修珠翠望高台，

眉月连娟恨不开。纵使东巡也无益，君王自领美人来。这首诗以宫

怨寄兴。唐代选举制度，有时也在东都洛阳设置考场，不过不是常例。

章碣大约在洛阳应试，故比之为东都望幸。第一句说：宫中美人懒得

妆饰。第二句说：因为心有怨恨，眉毛蹙紧不开。“眉月”即月牙形

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的眉毛。第三句说：即使到东都去也没有好处。第四句说：谁知君王

自己带领了美人来，不会宠幸宫中的美人。此诗对高湘的讽刺极妙。

《唐诗品汇》只选了他两首七绝，这首之外，另一首是《焚书坑》。焚

书坑竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。炕灰未冷山东乱，刘项从

来不读书。秦始皇帝为了箝制知识分子的思想，以巩固其独裁政权，

收缴天下儒家书籍，统统烧掉。又把政治上的异己分子，主要是儒士，

活埋了四百六十多人。这就是历史上所谓“焚书坑儒”。也可以说是

世界史上第一次“文化大革命”。据《史记·始皇本纪》的记载，焚

书是在始皇三十四年。当时，秦始皇下令史官，把秦国以外各国的历

史书都烧掉。除了博士们所用的公家藏书以外，民间所藏“诗书百家”

书籍，都要在命令到达后三十天内上缴给本郡郡守或郡尉，即在当地

焚烧净尽。烧书以后，人民中如有私相谈论诗书的，处以死刑。“以

古非今”，反对现政权者，杀其家族。官吏知而不揭发者，同罪。医

药、占卜、种树的书，不必焚烧。坑儒是在三十五年。当时在首都

咸阳的儒生还有不满言论，始皇下令审问，定罪名为“为妖言以乱黔

首”。审问之时，诸生互相检举揭发，最后把判定为犯禁的儒生四百

六十多人，坑于咸阳。由此可知，书是分散在各地焚烧的，坑儒只

在咸阳。不知什么时候，有人把“焚书坑”三字连读，于是在临潼骊

山下伪造了一处古迹：秦始皇焚书坑。章碣这首诗，是赋咏名胜古迹，

也是怀古诗。诗意说：烧书（竹帛）的烟火销灭之后不久，秦始皇的

事业就空虚了，因为始皇崩于三十七年七月。“祖龙”是当时人民称

始皇的隐语，“祖”就是“始”，“龙”象征皇帝。始皇生前，用种种

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方法，固守他的关河。现在，他所居之处，固守也徒然了。故诗云：

“关河空锁祖龙居。”始皇焚书坑儒，也是为了锁住他的关河，惟恐

读书人起来造反。岂知坑中的竹帛灰还没有冷却，关外已经有刘邦、

项羽举兵造反了。而刘邦、项羽都不是读书的知识分子。章碣此诗，

立意很新，对仇视知识分子的秦始皇，讽刺也很尖锐。但这首诗的主

题思想，却是说出了一个真理：革命的动力不在知识分子。知识分子

能运用他的知识，评论政治，是非、善恶、臧否，都可以凭他的知识

论定，但对于施行仁政的统治者，他只能起锦上添花的作用；对于施

行苛政的统治者，他没有把他拉下来的能力。我国历史上聪明的统治

者，对于“处士横议”，都不十分重视。秦始皇过高地估计了知识分

子的作用，干出了焚书坑儒的蠢事，无补于他的“帝业”。倒是中国

老百姓，尤其是被压迫的农民，知道他们自己的力量。所以他们会讥

笑知识分子：“秀才造反，三年不成大事。”同时人罗隐也有一首《焚

书坑》诗云：千载遗踪一窖尘，路旁耕者亦伤神。祖龙算事浑乖角，

将谓诗书活得人。此