学校道德教育 原理(檀传宝主编).pdfVIP

1、如何看待德育的内涵

综合考虑关于德育内涵和德育过程的讨论，我个人认为，不妨这样给德育下一个定

义：德育是教育者组织适合德育对象品德成长的价值环境，促进他们在道德认知，情感和

实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。简言之，德育是促进个体道德自主建构的价

值引导活动。

2、什么是德育的功能？正确理解德育功能的意义何在？

德育的功能在于反映这样一个问题——德育本来能够干些什么。它具有一定的稳定性

和一定的实践意义。

意义:对德育功能的理解影响到人们对德育存在的价值和意义的认识。正确的理解德育

功能有助于我们理解德育的重要性，也有助于我们理解德育概念本身。德育功能认识对德

育实际的意义不仅是一种理论分析，而且已经成为中国德育理论和实践的当代历史线索之

一。

正确的德育功能观的意义:首先正确的德育功能观有助于德育目标的确定。其次，正确

的德育功能观有助于适度、适当的德育评价的形成。最后正确的德育功能观有助于适度、

适当的德育实践。

3、如何理解德育的社会性功能、个体性功能和教育性功能？

社会性功能:德育的社会性功能指的是学校德育能够在何种程度上对社会发挥何种性质

的作用，主要指德育对社会政治经济文化以及生态环境等方面发生影响的政治功能、经济

功能、文化功能、生态功能等。对社会性功能的认识必须注意到以下几点：必须树立全面

的德育功能观；要充分注意德育社会性功能实现的间接性；文化功能是学校德育功能的中

介。

个体性功能:德育的社会性功能是指德育对社会发展所能发挥的客观作用，德育的个体

性功能则是指德育对德育对象个体发展能够产生的实际影响。德育的个体性功能可以描述

为德育对个体生存、发展、享用发生影响的三个方面。其中享用性功能:是德育个体性功能

的本质体现于最高境界。生存性功能是德—得关系的体现，发展功能是德育对个体品德现

状与发展动静关系的体现，而德育享用性的功能就是德育过程中个体苦乐关系的体现。

教育性功能:德育的教育性功能有两大含义，一是德育的教育或价值属性，二是指德育

作为教育子系统对平行系统的作用。所谓德育的教育性，就是德育的价值教育属性。所以

德育的教育性功能的实现，实质上是整个教育活动精神本质的实现。综上所述，所谓德育

的教育性功能，实际上是指德育在完成教人做人的总目标和支持智体美等诸多领域具体任

务的完成这两个方面的实际作用。

要完整的描述德育的功能，坚持社会个体和教育性三大维度才是实事求是的。

4、如何理解“德性可教”？

道德是可教的，这基本是所有教育家的基本假定。道德是否可教的问题，从另一个侧

面就是如何理解教的问题，关于道德的不可教的结论，我们认为也可以修正为应当正确的

理解道德教育之教的内涵——道德教育是有别于一般学科教学的复杂形态的教育。

道德不仅是知识，还有情感意志与行动，所以单靠讲授与听讲是不能完成道德学习的

全部任务的。道德教育之教，如果理解为直接道德教育，间接道德教育及隐性课程的统

一，教授、学习与实践的统一，道德之知、情、意学习的统一，则道德是可以教的。如果

这样理解道德教育，我们就应当认为道德是可以教的。

5、“新性善论”内涵、解释与教育的意义何在？

所谓的心性善论就是用辩证唯物主义解释的性善论。

由于人类整体社会实际的作用，人类个体已经先天地拥有某种对个体来说是先验，但

对人类整体实践来说是后天的社会性，心理文化结构的遗传存在，就是新性善论。

这一社会性遗传不是说道德教育不重要，而是说他提供了我们道德教育的可能性。正

是由于先天的道德禀赋存在，道德教育才能够有发掘、发扬光大这一禀赋的可能。这也是

我们从一开始就必须尊重教育对象的重要理由之一。

新性善论是德育主体性发挥的前提之一，因为我们一旦承认道德教育的对象一开始就

是道德生活的主体，我们就可以比较轻松的回答第二个问题：德育对象与外在的道德价值

与规范体系之间的关系，就只能是个主宰与工具生长者的主体与其生长环境之间的关系。

德育所能做的事情其实很有限，它只能提供一种有利于道德生长的价值引导环境。

6、什么是德育目的？德育目的与教育目的的关系如何？

一般认为教育目的是教育活动预先设定的教育结果和教育活动追求的终极目标，具体

来说是教育活动所要培养的人才的质量规格与标准。那么我们也可以认为德育目的就是德

育活动预先设定的结果和德育活动追求的终极目标是德育活动所要生成或培养的品德规

格。

教育目的与德育目的之间有三重关系，第一，德育目的就是教育目的，德育目的与