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《资治通鉴·吴起篇》读后感1500字

《资治通鉴·吴起篇》读后感1500字：

吴起是我国古代著名的军事家、政治家，也是一个令人惋惜的悲

剧人物。因谗言的中伤，他离鲁去魏，后又出魏奔楚，最后因坚持改

革而触犯楚国贵族的既得利益，被乱箭射死，吴起的遭遇是值得后人

深思的。

吴起的性格是复杂的。他残忍薄行、贪而好色，在道德上毫无可

取之处。早年在孔子弟子曾参门下学习，母死而不奔丧，被赶出师门。

后在鲁国为官，齐鲁交战，为取得带兵的权利，他杀妻就名，其妻何

罪之有？竟被他残忍的杀害。然而，不杀妻就无法取得鲁国国君的信

任，就不会有大破齐国的壮举。

无独有偶，历史上许多争名逐利者为取得天下，往往肯于舍弃甚

至不惜杀害自己的亲生骨肉。刘邦为了逃脱项羽的追击，可以把子女

推下车；武则天为了争皇后之位，可以扼死自己的女儿。于是便有了

“为天下者不顾家”的说法。曹操与袁绍争官渡，若不取管粮官王垢

之头晓示三军，就破不了袁绍七十万大军，亦不能踏平北方，也就没

有曹魏的统一。人们常说曹操是奸雄、是阴谋家、是乱臣贼子，同时

又说他雄才大略，是伟大的政治家、军事家。

历史的评价与道德的评价往往难取得一致，甚至出现相反的结论。

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历史上但凡有不世之功的人，其性格多具有两面性：刘邦、武则天是

如此，曹操、吴起也是这样。这就需要后人能站在不同的立场、从不

同的角度，以比较开明的心态去分析历史人物。

春秋时代的宋襄公，可谓是个仁义人物。桓公死后，齐国大乱，

宋襄公没有趁火打劫，而是临危受命，护送齐国公子回国继承王位。

然而此后却妄图以“仁义”之师去和强大的楚国争霸主，还说什么君

子不重伤，不擒二毛，不想身受箭伤而被俘，且被他国愚弄，落了个

鸡飞蛋打的下场。

试想春秋战国是什么时代？是一个“弑君三十六，亡国五十二，

诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”、一个逆水行舟，不进则退，一

个天下大乱的时代！纵然信若尾生、贤如孝己，有何效用呢？

“乱世偏才，治世重德。”“进取不以才则无功，守成不以德则不

保。”倘若刘邦因陈平有“盗嫂受金”之嫌而不用其谋，哪有楚汉战

争的胜利？这一进一退，一才一德确实值得深思。

此外，从吴起母死不丧、杀妻就名的急功近利之心，也可看出中

国古代士人想出人头地、发挥自己的聪明才智有多么艰难！

秦汉以前，血缘分封。卿之子为卿，大夫之子为大夫，社会上的

贤人俊逸大多还只是寄身于贵族之家做门客，必要时还需“毛遂自荐”

才得施展才华，国家并没有一个正式的选才制度。

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至汉代，国家设立太学，考试分甲乙两等，甲科入宫为郎，乙科

回乡为吏。郎就是皇帝身边的侍卫，平时在皇帝身边历练，遇国家有

需要，便分发出去为官。读后感·如此，国家算是有了比较像样的人

才选拔机制。但汉代规定，凡官至二千石的大官（如中央的三公九卿、

地方的郡守），他们的子侄后辈，无需考试，也可为侍郎，这便是血

源分封制的残留。

后来有了举“孝廉”的制度，国家规定不许推举自家子弟，但大

族们都推举友人的子弟。如张三不得推荐张四，但可以推荐李四。纵

然朝廷防堵甚严、法良意美，终是徒然，政权还是被这些名门望族垄

断了。中下层的人才选出来也上不去，于是变成讽刺者与批评者。

我们只看汉代一朝便不难想见人才断层之弊给古代知识分子跻

身上层造成了多大的困难！同时，也可对吴起的急功近利略表同情了。

有人说：“在中国动一张椅子都会流血！”确实，中国人太重家庭、

太重血缘了，国家意识很淡薄，贪污腐败随处可见、防不胜防。但这

种文化又具有很强的包容性、伸缩性，使国家绵延了几千年。

每个国家的文化传统和立国精神都是不同的，作为士人，应该有

一颗更为宽容的心。潦倒之时，虽没有阮籍那种“目送飞鸿，手挥五

弦；俯仰自得，游心太玄。”的意境，也应本本分分、恪尽职守。而得

意之日，即便能够“兼济天下”，也因以燕处超然的态度去看待事物，

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像吴起、商鞅，韩信之辈因居功自傲而身死家灭