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期末整理

一、填空题

1.元杂剧前期活动中心在大都（北京）（关、白、马），后期在杭州（郑光祖）。

2.元曲概念：元曲包括杂剧和散曲，是元代成就最高的文学形式。

杂剧是戏剧，属叙事文学，包括人物、情节、念白等，可搬演于舞台；

散曲是单写的曲子，属抒情文学，包括小令和套数。

3.元杂剧体制特点：

（1）一般由四折组成一个剧本，每折相当于今天的一幕。内容包括曲词、宾白、科介。

（2）演剧角色可分末、旦、净三类。末分正末、小末；旦分贴旦、搽旦、小旦。

（3）在音乐上，一折只采用一个宫调，不相重复。

（4）全剧只能由正末或正旦一人主唱。正末主唱称“末本”，正旦主唱称“旦本”。

4.南戏体制特点：

（1）剧本结构：由若干“出”组成，无固定出数，少则几出，多则几十出。

（2）表演：南戏角色分为生、旦、净、末、丑等各类，各种角色都可以唱，既有独唱，还有对唱、轮唱、合

唱；宫调音律的限制不如杂剧严格。

（3）音乐：以南曲演唱。（北曲雄壮劲健，南曲柔美婉转）

5.散曲：（代表了元代诗歌创作的最高成就）

（1）元代人称为乐府或今乐府。（散曲的体制主要有小令、套数、带过曲等）

（2）散曲之名最早见于明代朱有墩《诚斋乐府》，专指小令。

（3）明代中叶后，散曲也包括套数。套曲、散套、大令

6.元曲四大家：关汉卿、白朴、马致远总是被列入“四大家”之内的，有争议是王实甫与郑光祖。

（关汉卿是推动元杂剧脱离宋金杂剧的“母体”走向成熟的杠杆，是标志戏剧创作走上艺术高峰的旗帜。）

7.《西游记》：吴承恩

（1）历史记录：玄奘回京后，口述取经见闻，由弟子辩机辑成《大唐西域记》。其后，玄奘门徒慧立、彦悰撰

写了《大唐大慈恩寺三藏法师传》。

（2）文学化标志：《大唐三藏取经诗话》，出现了猴行者形象，标志着故事主角由唐僧向猴行者转变，取经故

事向神魔故事的演变。最初依据

（2）戏剧化：元代的“西游”杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》（佚）和杨景贤的《西游记》两种。在杨剧

中，猴行者已变为孙悟空，深沙神也改为沙和尚，并出现了猪八戒形象。

8.《三国演义》概况：我国第一部长篇章回小说元末明初罗贯中（湖海散人）

a..原名《三国志通俗演义》b.素材来源西晋陈寿《三国志》南朝刘宋裴松之《三国志注》

（宋代“说话”中，有专讲三国的说书艺人霍四究，关汉卿、王实甫、高文秀等都写有三国戏。）

9.《三言二拍》

A.《三言》冯梦龙《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，每集40篇，共120篇，标志着白话短篇小

说创作的高潮。

B.《二拍》凌濛初《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“二拍”。每集40篇，一篇重刻，一篇杂

剧，故实有小说78篇。是第一部个人的白话小说创作专集。

C.《今古奇观》明末“姑苏抱瓮老人”编，选“三言”、“二拍”佳作40篇，民间流传较广。

10.《三国演义》毛评本指的是毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为基础，参考了“三国志传”本，对回目和正文

进行了较大的修改、增删，正统的道德色彩更加浓厚，成为最流行的本子。

11.《红楼梦》两大版本系统

抄本系统：仅流传前八十回的，保留脂砚斋评语的脂评本系统。

刊本系统：另一个是经过程伟元、高鹗整理补缀的、删去所有脂砚斋评语的、并续写完成一百二十回的程

高本系统。

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12.红学研究三大派别考证派（胡适、俞平伯）索引派（蔡元培《石头记索引》）评点派（脂砚斋）

13.《红楼梦》本名《石头记》“情僧录”、“风月宝鉴”、“金陵十二钗”

曹雪芹，名沾，字梦阮高鹗、程伟元

14.古人评点：

《金瓶梅》：张竹坡《张竹坡批评金瓶梅第一奇书》“第一奇书本”

第一部文人独立创作的白话长篇小说（兰陵笑笑生）

《水浒传》：今存最早的较为完整的百回本是天都外臣（汪道昆）序的《忠义水浒传》

万历3