新编中国文学批评发展史第29 章 近现代文学批评的代表学说.pptVIP

第29章近现代文学批评的代表学说;一、梁启超论“情感教育〞

梁启超以他博通中西文化的学识，概括了中国古代礼乐文明的实质是情感教育，这是很有见地的。

;二、梁启超的“小说革命〞论与“新民说〞

梁启超认为小说由于属于文学的感性形式，它与正统的孔孟教条大都与读书人有关的特点相比，采取的是边缘化的民间文学的形式，通过娱乐的方式来对百姓施加影响，千方百计地以消闲的形态来打动人心，因此，对于人们的熏陶作用是潜移默化、不可低估的。;三、梁启超论小说的审美心理特点

梁启超认为小说的教育作用与毒害作用同样巨大。他对小说的作用虽然有些夸大，但对小说美感心理过程的描述，却是相当生动和富于启发性的。;

王国维〔1877—1927〕，近代学者、词人。字静安，一字伯隅，号观堂。浙江海宁人。近现代史上的著名学者。王国维在文学方面的重要著作有:?叔本华之哲学及其教育学说?、?红楼梦评论?、?文学小言?、?屈子文学之精神?、?人间词话?、?宋元戏曲史?以及?观堂长短句?等。;一、境界与人格

王国维在他的境界说中，表达了中国古老的士大夫精神人格与西方启蒙主义思想的融合。特别是德国康德、叔本华、尼采等人关于主体性与人生意志、人生意志的实现、人生痛苦的超越的思想，对于他重新解释中国传统的境界理论，注入了新的思想方法。;二、论境界的两重性

王国维词学中的境界，在一定意义上来说，是他个人心态与时代心理的融会，有着深厚的历史蕴涵与真切的人生感受。惟其如此，他的境界阐释充满了强烈的主观性，真实地展露出他内心世界的矛盾。;;一、文学与现代人生

鲁迅的文学批评思想继承了中国古代文学思想中人生与文艺相统一的传统，面对当时的内忧外患，倡导文学对于现代人生的滋润与培育。;二、对传统文学思想的反思

鲁迅文学观的另一亮点，便是对于中国传统文学思想的全面清理与反思。这是中国近现代文学批评领域中最彻底的批判。他认为只有先通过这种批判，才能使中国古代的文学思想融入新文化建设之中。;

林语堂〔1895—1976〕是现代中国一位著名的学者与文人。他在沟通中西文化上做了大量的工作，其中尤以?中国人?等著作而闻名。;二、论幽默

在林语堂的人生哲学与美学思想中，对于幽默的提倡是终其一生而未改的宗旨，为此他在中国近现代文学史上享有幽默大师的雅号。幽默说是林语堂文学批评的重要范畴。;三、重倡性灵

林语堂美学思想中与幽默相关的另一个重要内容，便是对于性灵的提倡。从林语堂对于性灵的提倡中，可以看到现代美学人物对中国传统美学的自觉传承与改造。;【思考题】

1.试论梁启超“新民说〞与文学观的互为关系。

2.试论王国维的境界论与人生论的关系。

3.试论鲁迅文学观对于传统文学观的革新。

4.试论林语堂文学观与中西人生哲学的关系。