老子《道德经》课件.pptVIP

国学经典

——《道德经》

目录

老子简介

名家议《道德经》

上善若水

大道无为

老子学说与现代企业管理

老子简介

春秋战国时期百家争鸣，诸侯异政，百家异说。《老子》的深邃，《论语》的雍容，《墨子》的质朴，《孟子》的雄辩，都对后世文学产生过深远的影响。

老子，姓李名耳，字伯阳，谥号聃，生卒年不详。传说他修道养寿，享年百六十余岁或二百余岁——见《史记.老子韩非列传》。春秋时楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。

名家议《道德经》

老子思想集大成的《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。[德]尼采（1844-1900）

不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。鲁迅

《老子》说：“知其白，守其黑。”这句话向我们揭示了这样一个人人都知晓的、但鲜能真正理解的真理：了解自身的清白，却坚守自身的昧墨。甘于做天下的低谷，才能永操内德的充实，而回归于浑朴。[德]海德格尔（1889-1976）

上善若水

上善若水

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

解读：

最高的善就像水一样。水善于帮助万物而不与万物相争，停留在众人厌恶的地方，所以很接近道。居处善于卑下，心思善于深沉，施与善于相爱，言谈善于验证，为政善于治理，处事善于生效，行动善于待时。正因为不与万物相争，所以不会引来责怪。

上善若水

一曰守拙

水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚。甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观，是很多人难以企及的。这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。

上善若水

四曰博大

“海纳百川，有容乃大”。水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。它养山山青，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”，度帆樯舟楫，任劳任怨，殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。

上善若水

五曰灵活

水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗狂，有时妩媚，有时奔放。它因时而变，晨飘雾霭，夜结露珠。它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙，故曰“水无常形”。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。

上善若水

六曰透明

虽然也有浑水、污水、浊水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透；它光明磊落、无欲无求。惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。人若修得透明如水、心静如水，善莫大焉。

大道无为

为无为，则无不治。-《老子》第三章

注释：顺应规律做事，没有做不好的。

道常无为而无不为：侯王若能守之，万物将自化。-《老子》第三十七章

注释：领导者如果能遵循无为的境界而无所不为这个道德常识，万物将自然归化。

故圣人云：‘我无为而民自化。’《老子》第五十七章

注释：达到无为境界，民心自然归化。

大道无为

“无为而无所不为”

注释：

就是让自己顺其自然的去人生。不能做任何违反自然规律，有损道德规范，违反社会法则，有害众生的事。这里的“无为”不是什么都不做，而是不妄为，不乱为，顺应客观态势，尊重自然规律的意思。“无为而无不为”的意思是说：不妄为就没有什么事做不成的，无为是不妄为产生的结果，以无为的态度去对待社会人生，一切事情没有做不到，办不好的。

老子学说与现代企业管理

一、注意树立正确的企业价值观

老子曰：“天长地久。天地所以能长久者，以其不自生，故能长生。”这正道出了企业永葆活力的真谛。老子所言：“以其无私，故能成其私。”正因如此，许多著名企业都把服务社会作为企业的价值取向。

老子学说与现代企业管理

二、注意辩证地看问题

管理是否卓越，与管理者的思维方法有很大关系。善于辩证思维的，会在危机时抓住机遇，从而反败为胜；在顺境时，居安思危，防患于未然。