统编版选择性必修上《老子四章》课件(共24张课件).pptVIP

第六十六章江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。[注释]1.百谷王：指江海为百川的汇聚之处。百谷，即百川。王，主宰者，此指归附、汇总。2.善下：指江海甘处下流。3.欲上民：想要居于百姓之上，即号令天下。上，本义指君王，这里引申为号令天下。4.以言下之：用言辞表示谦和卑下，这里是指不对百姓发号施令。5.先民：处于百姓之先，这里是“领导百姓”的意思。6.以身后之：指把自身的利益放在百姓利益之后。7.处上而民不重：指居处百姓之上，而百姓不感到有负担。重，本义指负重，这里引申为感到有负担。8.害：妨害。9.天下乐推而不厌：指百姓乐于拥戴而不厌弃他。推，推举、拥戴。厌，厌弃、嫌恶。10.以其不争，故天下莫能与之争：正因为他不与人争，所以天下没有人能争得过他。【译文】江海之所以能够成为百川的汇聚之处，是由于它甘处低下之处，所以能够成为百川的归宿。因此，统治者要想号令天下，必须用谦和卑下的言辞来对待百姓；要旭统领百姓，必须把自身的利益放在百姓利益之后。所以，圣人虽然居于百姓之上，百姓却并不感到有负担；虽然处于百姓之前，百姓也不会感到有妨害。因此.天下百姓乐于推蓝而不厌弃他。正因为他不与人相争，所以天下没有什么人能争得过他。统编版选择性必修上《老子四章》课件（共24张PPT）统编版选择性必修上《老子四章》课件（共24张PPT）【解读】本章主要阐述“不争”的处世哲学。分为三个层次。第一层以江海为喻，说明人应该处下居后，同时说明人应该包容大度。第二层主要论述圣人甘于处下所达到的效果。第三层主要强调“不争”的谦下之德。综上，老子通过本章的讲解，告诉我们两个重要的处世原则，那就是“居下”和“不争”。其实，“居下”和“不争”不仅是美好的品德，更是胸怀宽广充满自信和智慧的体现，因此可以作为我们行动的指导原则。统编版选择性必修上《老子四章》课件（共24张PPT）统编版选择性必修上《老子四章》课件（共24张PPT）【注释】1.信言不美：真实可信的话并不悦耳动听。信言，真实可信的话。2.善者不辩：真正的好人不会巧辩多言、空发议论。辩，巧辩。3.知者不博：真正有大智慧的人知识不博杂。博，知识广博、博杂。4.积：本义指积累，这里引申为自私自利、占有欲强。5.既以为人，己愈有：指尽全力帮助别人，结果反而使自己更加充实、富有。既，尽。6.利而不害：使万物获得好处而不损害万物。7.为而不争：主动付出而不与人相争。第八十一章信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。【译文】真实可信的话不悦耳动听，而悦耳动听的话不可信；真正的好人不会巧辩多言，巧辩多言的人不是真正的好人；真正有大智慧的人知识不博杂，知识博杂的人不是真正的智者。圣人不会自私自利，总是尽全力帮助别人，结果却使自己更加富有；总是尽全力给予别人，结果自己得到的反而更多。自然的规律是让万物都获得好处而不损害万物。圣人的行事原则，是主动付出而不与人相争。统编版选择性必修上《老子四章》课件（共24张PPT）统编版选择性必修上《老子四章》课件（共24张PPT）【解读】本章是《老子道德经》的最后一章，主要阐述信言、善者、知者的评判标准，并提出了“为而不争”的处世准则。分为三个层次。第一层主要讲如何识别人。第二层主要讲圣人之为人。最后一层主要讲行事准则。综上，作为全书的结束语，老子希望世人能够辨别真伪，做一个智者；多多奉献，不与人相争。这些教诲，对于我们为人处世无不具有启发意义。统编版选择性必修上《老子四章》课件（共24张PPT）统编版选择性必修上《老子四章》课件（共24张PPT）谢谢观看统编版选择性必修上《老子四章》课件（共24张PPT）统编版选择性必修上《老子四章》课件（共24张PPT）*******************《老子》四章目录走近作者《道德经》文本探究课文链接1走近作者老子（生卒年不详），姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）人。春秋时期思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称老庄。在道教中被尊为始祖，称太上老君。做过周朝管理藏书的史官，相传孔子曾向他问礼。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，