2025年高考语文古文帮02教材文言知识必修下册.docx

第一部分教材文言知识

必修下册

5子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》

原文呈现

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求！尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与？”

“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

基础过关

1.写出下列句子中的通假字，并解释其意义。

（1）毋吾以也

以同已，止

（2）鼓瑟希

希同稀，稀疏

（3）莫春者

莫同暮，晚

2.解释下列句子中加点词的意思。

（1）与①夫子喟然叹曰：“吾

（2）率①子路

（3）方①可使有勇，且知

（4）作①铿尔，舍瑟而

（5）尔①以吾一日长乎

（6）让①其言不

（7）乎①以吾一日长

（8）如①

3.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。

（1）风乎舞雩名词作动词，吹风。

（2）如会同，端章甫名词作动词，端，穿着礼服/章甫，戴着礼帽。

（3）鼓瑟希名词作动词，弹奏。

（4）冠者五六人名词作动词，戴帽子。

（5）三子者出，曾皙后名词作动词，落在后面。

（6）赤也为之小，孰能为之大形容词作动词，做小相/做大相。

4.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。

（1）不吾知也。（宾语前置句）

译文：不了解我啊。

（2）如或知尔，则何以哉？（宾语前置句）

译文：假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？

（3）异乎三子者之撰。（状语后置句）

译文：我和他们三位为政的才能不一样。

（4）加之以师旅，因之以饥馑。（状语后置句）

译文：有军队来攻打它，接下来又有饥荒。

（5）浴乎沂，风乎舞雩。（状语后置句）

译文：在沂水洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。

（6）冠者五六人，童子六七人。（定语后置句）

译文：五六个成年人，六七个少年。

5.将下列有关本课文化常识的内容补充完整。

（1）《论语》：儒家经典之一，是关于孔子及其弟子言行的记录，作者是孔子弟子及其再传弟子。这个语录集至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

（2）千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，音为shènɡ，意为“辆”，这里指的是兵车，一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。

（3）宗庙：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。我国古代的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事。

（4）沐：指洗头。浴：指洗身体，相当于今人所说的洗澡。

（5）师旅：古时军队的编制，五百人为一“旅”，五旅为一“师”。后以“师旅”为军队的通称。

6.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子不以长者自居，而是用温和自谦的话语打消学生们的顾虑，为他们创造了一个亲切、轻松、活跃的谈话环境，他说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”

（2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有比较谦虚，从他述志时说的“如其礼乐，以俟君子”可以看出来。

（3）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足，仍需要学习，对于诸侯祭祀、会盟或朝见天子之类的事，他表示“端章甫，愿为小相（焉）”。

（4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写曾皙弹奏的瑟的声音渐渐稀疏下来的两句是“鼓瑟希，铿尔”。

（5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写农历三月，天气渐暖，春天的衣服已经穿定了的两句是“莫春者，春服既成”。

（6）孔子认为“