专题一 中国古代政治-高中历史核心概念必背手册.pdfVIP

专题一中国古代史

1．禅让制：传说远古社会，黄帝以后黄河流域的部落联盟统治者把首领之位让给

有才华，有能力的人，让贤能之人统治国家的制度。如尧禅位给舜，舜禅位给禹。

2．王位世袭制：指王位在一家一姓中传承，主要方式为父子相传或兄终弟及。

3、内服与外服制度:内服是商人本族的活动区域，即商王直接统治的王畿地区;外服是商族

以外的附属国，即由邦伯管辖的地区。商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的

外族的事务。由此，商王控制着联盟的实际权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系。

4、分封制：为扩大疆域，巩固统治，西周统治者将王族、功臣和先代贵族分封到各

地做诸侯，令其镇守疆土。各诸侯在封国内享有世袭且独立的统治权，但诸侯必须听

从周天子命令，定期朝贡并提供军赋和力役。周公、召公受封在鲁、燕，功臣姜子牙

受封在齐，商朝旧贵族微子受封在宋。该制度有利稳定当时的政治秩序，但后来随着

实力的变化，诸侯国之间出现强国兼并弱国的形势，从而使周天子的权威逐渐削弱。

此制度与宗法制紧密结合，适应了西周时期统治的需要。有些文献用“封建制”指代这

种“封建亲戚，以藩屏周”的制度。

5、宗法制：西周时期依据血缘亲疏关系分配政治经济权力，维护贵族特权的制度。

宗法制核心是嫡长子继承制：周天子以嫡长子继承最高执政权力，为天下大宗，其余

诸子分封为诸侯，诸侯相对天子是小宗，在本族则是大宗。诸侯的地位也由其嫡长子

继承，诸侯的其余诸子分封为卿大夫，他们对诸侯是小宗，在本族也是大宗，其地位

也由嫡长子继承。这样形成周天子——诸侯——卿大夫——士这样的等级宗法关系。

该制度强调“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，有利于统治阶级内部的稳定和团结，

保证政治权力、土地的再分配，维护了贵族的垄断地位。此制度在很长时间很大范围

影响中国的社会结构。

6、专制主义：专制主义:是与民主相对立的概念，指一个人或少数几个人独裁决策方式。

7、中央集权：中央集权:是相对于地方分权而言的，其特点是地方政府在政治、经济、军

事方面没有独立性，必须严格服从中央政府的命令，一切受制于中央。中央集权是管理方式。

8、专制主义中央集权政治制度：中国封建时代，在专制主义和中央集权理念指导下

建立的皇帝独裁、中央政府集权的政治体制。正式建立于秦朝，崩溃于清朝。法家思

想是思想基础，秦始皇统一中国开始确立，两汉时期继续发展，隋唐时期逐渐完善，

宋元时期进一步发展，明清时期空前强化。始终贯彻两对矛盾：中央与地方的矛盾，

君权与相权的矛盾，趋势是中央（或君主）的权力越来越集中，地方（或丞相）的权

力越来越削弱。这种制度对维护国家民族统一、维护社会稳定、促进社会生产始终发

挥积极作用，但是越是到封建社会后期消极面越来越大，成为中国近代落后的主要原

因，对中国社会发展带来深远影响。

9、商鞅变法：商鞅变法是指战国时期秦国的秦孝公即位以后，决心图强改革，

便下令招贤。商鞅自魏国入秦，并提出了废井田、重农桑、奖军功、统一度量和

推行县制等一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任，任他为左庶长，在

公元前356年和公元前350年，年，先先后后两次实两次实行以行以废井田、开阡陌，实行县制，奖励耕织和

战斗，实行连坐之之法法为主要内容的变法。经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队

战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封建国家。

10、三公九卿制:秦汉时期中央官制。皇帝以下设三公：丞相、御史大夫、太尉

（虚设），丞相以下设九卿：

奉常，掌管宗庙礼仪，地位很高，属九卿之首;

郎中令，掌管宫殿警卫;

卫尉，掌管宫门警卫;

太仆，掌管宫廷御马和国家马政;

廷尉，掌管司法审判;

典客，掌管外交和民族事务;

宗正，掌管皇族、宗室事务;

治粟内史，掌管租税钱谷和财政收支;

少府，掌管专供皇室需用的山海池泽之税及官府手工业。

11．郡国并行制：又称郡国制。汉朝在地方管理上，继承秦朝的郡县制，又分封同姓诸侯，

建立王国、侯国管理地方，地方管理方面郡国两制并行。

12.宰相：中国古代最高行政长官的通称，是辅助国君处理政务的最高官职。宰是主宰，

相是辅助之意。宰相是国君之下辅助国君处理政务的最高官职。夏商是巫史，西周春秋是公

卿，秦汉以后是丞相。

13、丞相制：秦朝统一全国后，建立三公九卿制。丞相