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《师说》教学设计（三篇）

《师说》教学设计一

教学目标

1.认识从师学习的重要性。

2.理解本文运用的论证方法：对比论证，举例论证，引用论证。

3.体会韩愈散文雄健明快、汪洋恣意的特色。

教学过程

一、导入，解题

1.由《马说》导入

2.“说”，古代一种议论文体。

二、韩愈与古文运动

1.骈体文

起源于汉魏，盛行于南北朝。讲求对偶和声律，使用很多典故，堆砌词

藻，意少词多，在表达思想内容方面受到很多限制。

2.古文运动

指唐代中期以来及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。“古

文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及词藻、排偶的骈文视

为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈

提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相

成的运动。在提倡古文时，进一步强调要文以载道。

3.唐宋八大散文家

唐代：韩愈，柳宗元

宋代：欧阳修，王安石，曾巩，苏洵，苏轼，苏辙。

三、研读课文

（一）第一段

1.疏通文意

2.第一段主要写什么内容？

论述了从师的重要性和择师的标准。

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3.作者从哪两个方面来论述从师的重要性？你觉得老师重要吗？

从教师的职能作用来正面论述：“师者，所以传道、受业、解惑也。”

从不从师的危害说明从师的重要性：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而

不从师，其为惑也，终不解矣。”

4.作者认为择师的标准是什么？

道之有无：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

（二）第二段

1.疏通文意

2.这一段主要写什么内容？

批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气：“师道之不传也久

矣！”“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。”“士大夫之族，曰师

曰弟子云者，则群聚而笑之。”“师道之不复可知矣。”

3.本段分为几层？运用了什么论证方法？

三层，对比论证。

把古之圣人“从师而问”和今之众人“耻学于师”相对比，指出是否尊师

重道是圣愚分野的关键所在。

把为子择师而自己却不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误。

以巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族“群聚而笑之”作对比，

批判当时社会上轻视师道的风气。

（三）第三、四段

1.疏通文意

2.第三段主要写什么内容？运用了哪些论证方法？

以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和

以能者为师的道理。（举例论证，引用论证）

3.第四段主要写什么内容？

赞扬李蟠“不拘于时”，“能行古道”，说明写作本文的缘由。

四、体会韩愈散文雄健明快、汪洋恣意的特色

1.运用排偶句式（结构相同或相似的句式），有助于增加文章的气势，而

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且有一种音节的美，在语气上也很自然流畅。

2.语气语调婉转多变，增强了文章的生动性。

“嗟乎”，“呜呼”（语气词加强感叹）

“其皆出于此乎”（疑问语气）

“吾未见其明也”（判断语气）

“其可怪也欤”（感叹语气）

《师说》教学设计二

一、教学目标

（一）树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

（二）掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、

经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他

文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。

（三）学习名词、形容词的意动用法。

（四）学习正反对比的论证方法。

（五）掌握有关“说”的文体知识。

二、教学重点、难点

（一）本文的层次结构是怎样的？

（二）有关疑难词句的解释。

（三）“说”是一种文体；是议论文的一种。本文的中心论点是什么？是

怎样围绕中心论述的？

（四）试摘录作者关于老师的职能