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传播学读书笔记3篇

读书笔记就是我们在阅读书籍或文章时，遇到文中精彩的部分或

好词佳句和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。下

面给大家带来传播学读书笔记，欢迎大家阅读。

篇1：传播学读书笔记

学术著作的使命是传播高深的理论知识，一般是晦涩难懂的。作

为传播学的奠基者，威尔伯·施拉姆在构建传播学理论时，并没有故

弄玄虚，而是从人们接受和理解信息的规律出发，从人的认识规律出

发写作，传播“传播”的真谛，使得这一理论容易被人们所接受。他

认为，大众传播与人际传播相结合是最好的传播方式。上世纪八十年

代来中国讲学时，他就对中国特色的“开会读报”现象大加赞赏。他

认为，大众传播与人际传播并不是排斥的，二者可以相互结合以实现

优势互补：“大众传播媒介在迅速而有效地满足社会的一般需要上具

有不可比拟的力量……

另一方面，广播、电视、电影和报纸在满足不同的人们在不同时

间的需要以及在一定时间仅为少数人感到的需要上则是效率甚低的

渠道……但是，我们切不可认为个人之间的交流同通过媒介的传播是

针锋相对、互相排斥的。事实上，正如我们想力图指明的那样，两者

之间的区别与界限是远没有那样清楚的。大多数以说服、教育为目标

的运动都力图把大众媒介同个人渠道结合起来，使其互相加强、互为

补充。”在具体的写作实践中，也可以将两种方式结合运用。

整部书一直在与读者对话，像一位乐于与人交流的健谈者在侃侃

而谈，娓娓道来，不断有新的问题，时起时落，时深时浅。这种效果

主要是吸纳人际传播元素，通过营造“对话感”、“形象感”和采用

“故事化”的写作方式取得的。

“对话感”：“以人为本”的学术著作

学术著作为了体现客观性，一般要去掉“人”的语气（尤其是避

讳以作者第一人称出面叙述，以示价值中立），以“事理”为主进行

客观描述。而施拉姆在这部著作中，以“人”为主语，用自然轻松的

方式讲清楚“传播”的大道理。可以说，是一本“以人为本”的学术

著作。该书开篇突破一般学术著作进行概念陈述的“常规”，在纸质

媒体上，用第一人称与读者进行一次了特殊的对话：

当我在写这几行字的时候，把视线从纸上移开，抬头就可以看见

夏威夷那犬牙交错郁郁葱葱的群山。如果向水天相接的海岸线望去，

可以看到可能是第一批岛民登岸的地方。他们从石器时代走出来，在

一千二百年前乘着用最简陋的工具制作的独木舟到达这里。他们从东

南亚出发，带着信奉的神、孩子和食物，在浩瀚的大洋上，从一个岛

屿飘泊到另一个岛屿，以我们今天无法想象的生存能力与风、水和泥

土的自然环境相适应，似乎经历了令人难以置信的五千年漫长岁月的

旅程于一千二百年前来到夏威夷。他们在这个熔岩的岛上登陆，撒下

他们的种子，播下他们的文化，把这块土地归为己有。

据说，该著作是施拉姆在夏威夷的沙滩边写的，作者将读者一起

“拉”到这个特殊的空间中，使用第一人称“我”，拉近与读者的情

感距离，便于形成融洽的“谈话”气氛。在这里，你（指读者），我

（指作者），他们（指一千多年前的夏威夷人）在作者的笔端相遇。

作者借助传播的“导向”功能，引导读者乘着时空的飞船，到达一千

多年前的夏威夷人登岸的地方，仿佛已脱离纸墨，进入一个四维空间

展开想象。该著作第一章的题目是“传播是怎样发展的”，作者没有

直接陈述，而是引导读者“把视线从纸上移开”，去想象一个古老的

移民故事，这就与读者的认知期待和常规的认知结构产生差异，拉开

距离，进而产生好奇和悬念，使读者积极参与到作者构建的传播氛围

中。该书的第一段，或者说是第一句话，就将读者的注意力紧紧吸引

住了。

接着，使用第三人称“他”，“他们”“那些最初的夏威夷人”

为行为主体，以“外视角”的叙述方式切入，讲述传播的变迁，显得

信息具体而有血肉，比抽象地叙述“……年前，古人使用……传递信

息”、“那些最初的夏威夷人已经是灵巧的传播者。他们能够看懂天

空中和海浪中的信息，利用这种信息来航海。他们已有发展得很好的

语言，虽然能在图画和雕刻中记录下来某些信息，但实际上还不能把

语言写下来……”这些描述，都给读者更切实的体验。

使用人际交流常用的特殊句式，尤其是大量使用疑问句，不仅产

生悬念，而且增强对话感，如，“不妨设想一个没有传播的社会是一

个什么样的国际社会？”一些带有“我们”的疑问句，在增加悬念，

拉开认知距离的同时，又使读者感到亲切，拉近了情感距离，如，“对

于这种关系我们该怎么说呢？”。不少陈述句中使用“我们……”句