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《西方法律思想史》洛克的法律哲学

1、自然人性的客观化——洛克法律哲学的基点

（1）自然人性的原初构成——白板说:人性本身的主观要素并不是自然人性的本质、经验构成

自然人性的塑造者、个人的人身（person）构成自然人性被经验塑造的首要中介

（2）自然人性的客观化——财产权理论的意义和价值

自然人性所处的经验世界的性质

a.这个经验世界并非人所塑造的，而是上帝所给予的

b.上帝所给予的这个世界中，人是自由且平等的

c.上帝所给予的这个世界的资源是丰沛的

d.上帝所给予的这个世界需要人自身的努力和劳动才会为自然人性的塑造提供可能

自然人性客观化的方法——劳动财产权的确立

a.上帝给予所有人以共有的财产

b.人对其自身拥有绝对的财产权（property）

α：自由β：平等γ：地产

c.人通过自身的劳动获得的成果属于他自己

α：劳动是其自身财产权的体现

β：劳动使共有变成私有

γ：劳动以人自己的本性（财产）的必要需求为限

δ：劳动需以他人能够充分享用财产为前提

自然人性客观化的后果——自然状态冲突的本质

a.从欲望与激情的冲突到财产权的获得与行使的冲突

b.从单纯的自我保存到共同社会生活的追求

c.和平的权利优先于战争的权利

2、自然状态、社会契约与近代自由主义的生成——洛克法律哲学的要素

1）自然状态的特征

a.每个人都处于自然自由的状态

b.每个人都拥有同样的政治权力

c.每个人都受自然法的约束

α：荣耀上帝

β：保存自我

γ：保存社会

d.每个人都有执行自然法的权力

2）自然状态并非战争状态

a.自然状态是理性支配的状态，而非欲望与激情支配的状态

b.自然状态中共同权力的缺乏是理性之公众性缺乏的结果，而非欲望与激情的结果

c.自然状态的摆脱之原因乃是私人理性对自然法之执行所导致的不确定性

3）自然状态的缺陷

a.缺乏共同法律作为裁判尺度

α：自然法的理解是私人性的

β：需要一个公共的理性来宣布自然法——自然法的实证化

γ：需要一个公共的理性来执行自然法

b.缺乏适格的裁判者

c.缺乏执行裁判的公共权威

4）社会契约的本质及其结构

a.社会契约的本质——政治信托

α：政治信托的委托人——自然状态中的自由且平等的主体

β：信托的方式和要素是同意与财产

γ：信托的受托人是政府

δ：信托的受益人是人民

b.社会契约的双重结构

α：第一重结构是形成政治社会

α1.要求放弃自我保存的权力，形成公共的法律

α2.放弃私人的执法权，交由社会行使

β：第二重结构是形成政府

β1.社会公众的概念是不确定的

β2.需要多数人推动社会的运作

c.社会契约的后果：构建政府权力

α：立法权至上

β：执行权作为最高权力

β1：分享立法权

β2：拥有特权

γ：对绝对权力的恐惧

d.重新理解政治信托的本质

α:谁有权撤销此种政治信托

β：财产是政治信托的标的吗？即使是，受托人可以处分吗？

γ：谁有权基于此一政治信托对受托人主张权利？

3、革命与自然状态的复归——洛克法律哲学的激进特质

（1）政府的解体：社会契约的撤销与革命的反抗权

a.政府解体与社会解体

b.社会契约的撤销主体

α人民？

β个人？

γ：反抗权的行使与自然状态的再临

（2）革命的正当化

a.霍布斯时刻的克服

b.正义国家的可能

（3）近代自由主义的生成

α：自由的优先性

β：财产权神圣

γ：权力的分立与制衡

δ：反抗权的理论化

4、洛克法律哲学的影响

（1）确立了自由主义法哲学的基本立场

（2）奠定了社会契约论的基本结构

（3）落实了人民反抗权的主体承载

（4）强调了社会相对于政府的优先性