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高考语文课本作文素材
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
【简介】
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》,记述了孔子和四位弟子的一次闲谈,四位弟子各自阐述自己的志向,孔子加以点评。文章寥寥数百字,却写出了孔子和四位弟子的不同性格特点和志趣爱好:子路直率粗犷,冉有、公西华谦虚谨慎,曾皙从容、淡泊,孔子在教学上循循善诱。
【摘录】
1.以吾一日长乎尔,毋吾以也。
2.浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
3.为国以礼,其言不让。
【素材运用】
【适用角度1】教师应当了解学生
苏联教育家克鲁普斯卡娅曾说:“一个优秀的教师应该知道每个儿童的个性。”此言得之。师生之间,当有兄弟姐妹间的“在意”和“了解”。孔子问志,子路率而答,夫子哂之;冉有、公西华答之,夫子无言;曾皙“风乎舞雩”,夫子则曰“吾与点也”..…夫子看似淡然,却时刻在“观察”和“记录”着学生,否则怎会有“闻斯行诸”时,他答以“求也退,故进之;由也兼人,故退之”?为人师当如此,“合格”“不合格”之外,更该明其优缺,晓其个性。人生如航,这般良师便如兄、如舟,助我们挂云帆、济沧海。
【适用角度2】人各有志
西哲有言:“世上没有两片完全相同的树叶。”有人称赞老庄的逍遥,也有人称赞孔孟的激情;有人称赞屈原的执着,也有人称赞苏轼的洒脱。我曾经很迷惑,对他们的是是非非,究竟该如何评判呢?后来我找到了答案:人各有志。因为人生境界不同,所以每个人的志向也有所不同。而子路、冉有、公西华、曾皙四个人,他们的人生理想反映了不同的人生境界。
【适用角度3】有主见,不盲目
没有自己的主见,盲目追随前面人或者周围人的脚步,也是一个人缺少自主意识进而远离成功的原因。《侍坐》一篇中,孔门弟子各有所见,各言其志,没有人拘泥于周围人的发言或盲目照搬别人的话语,无论是“比及三年,可使有勇”“比及三年,可使足民”还是“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”都是展现了个体生命“万类霜天竞自由”的盛况,怎不让人赞叹欣赏?《与妻书》中,林觉民的周边“遍地腥云,满街狼犬”,但是他绝不愿参与其中去牟取利益,分一杯残羹冷炙,而是毅然投身革命,“为天下人谋永福”。这份勇毅决绝,怎不让人钦佩仰望?所以,睁开双眼,运用脑髓,放出眼光,方不失为走向独立和成功的良方。
《齐桓晋文之事》
【简介】
该散文记述了盂子和齐宣王的一次谈话,集中反映了孟子的政治主张。在文中孟子否定了齐宣王以力图霸的思想,提出了“保民而王”的“王道”观点,其核心也就是推行“仁政”。只有行仁政,才能统一天下。
【摘录】
1.保民而王,莫之能御也。
2.吾力足以举百钧,而不足以举一羽。
3.明足以察秋毫之末,而不见舆薪。
4.然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。
【素材运用】
【适用角度1】有责任、有担当
在那个千疮百孔的世界,他怀着大悲悯心,从未停歇,为底层百姓奔走着,呼号着;他辛苦、孤独,既使理想绝难实现,他义无反顾。哪怕有千万分之一的希望,他都抱着巨大的热枕去努力,他会满含感情地告诉他们:“老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”孟子“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,心心念念都是天下苍生,这是一种博大,一种担当和责任心,永远是一座碑,矗立在历史深处,供我们仰望,供我们追随。
【适用角度2】胸怀天下,以民为本
大丈夫应该忧以天下,乐以天下,以天下为己任,将百姓放在心中,坚持以民为主,孟子便是这样拥有铮铮铁骨的大丈夫。面对战乱的世道,他心系百姓,不满于当时的社会现实,因而向社会发出呐喊:“得民心者得天下,失民心者失天下。”他深情地描绘自己的理想王国:“仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡”。他满怀治国良策,一心想救万民于水火,在天下推行王道,使“老者衣帛食肉,黎民不饥不寒”;在面对困难时,他坚持“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,心智坚定,矢志不渝。他希望庄稼遍野,歌声阵阵;他希望荷叶田田,花木繁茂;他希望炊烟袅袅,牧歌声声;而非号角漫天,金戈铁马。他带着“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想,激励无数仁人志士,激励了无数大丈夫,他的民本思想于今天的社会亦有重大意义。
《庖丁解牛》
【简介】
《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物庄子创作的寓言故事。文章原意是用来说明养生之道的,借此揭示做人做事都要顺应自然规律的道理。
【摘录】
1.臣之所好者道也,进乎技矣。
2.依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然。
3.彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刀必有余地矣。
4.提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
【素材运用】
【适用角度1】立志应当高远
成大事者,先存高远之志。一个人应当有高远的目标,方能闯出一番天地。庖丁“所好者道也,进乎技矣”。因为庖丁的追求远高于普通的同行,所以在解牛之初便注意观察规律
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