兰亭集序复习课件用.ppt

《兰亭集序》

——复习;王羲之;《兰亭集序》是一篇诗集序言，记叙了兰亭的山水佳胜和宴会盛况，抒发了对世事变幻、死生无常的感慨。文章反应了一般封建士大夫的人生观；但作者没有彻底走向消极无为，反而在一定程度上批判了其时盛行的死生等同的虚无哲学观，于悲慨中透露出对现实生活的流连与爱惜。这在崇尚老庄、沉迷玄学的时代，是难能可贵的。全文仅320余字，先记兰亭盛会，再论人间死生。情景互见，淋漓满纸，也启人思索。《兰亭集序》，在中国文学史上享有崇高声誉。;‖生词注音;‖课文研读;‖课文研读;是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，因此游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。;第一部分（1自然段）：

叙事、写景，先论述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。

;[第一段];第一节体现了作者什么样的感情？试用原文中的一种字概括。;兰亭集会的盛况;1、第一段是按怎样的次序记叙兰亭盛会的？

明确：先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。;第一自然段文字在写法上有什么特点?

写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹……列坐另一方面。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，……亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，因此游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”;夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。;虽趣舍万殊，静躁不一样，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。;向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！;这种痛是痛什么？;4、第二自然段所议论的问题是什么？

死生亦大矣。

;第4自然段;第4自然段;

第二部分（2、3自然段）：

抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引起出乐与忧、生与死的感慨。;作者???作本文的原因、目的是什么？;结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，体现了作者怎样的思想感情？;8、为何说这是一篇书序？;文章的思路：;1、茂林修竹

2、列坐另一方面

3、或取诸怀抱

4、曾不知老之将至

5、向之所欣

6、终期于尽

;【古今异义】

１、列坐另一方面

古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐另一方面。

今义：①次第较后；第二。②次要的地位。

２、亦将有感于斯文

古：这些文章今：常用义为文雅，又指文化或文人

3、或取诸怀抱

古：胸怀理想。今：①抱在怀里；②胸前；③心里存着；④打算。

4、引（之）以（之）为流觞曲水。

古义：把……作为。今义：认为。;5、因此游目骋怀

古义：①表凭借，用来。②……的原因。如：因此兴怀。

今义：①表因果关系的连词

6、俯仰一世

古义：形容时间短暂。今义：低头昂首

7、俯察品类之盛

古义：物品，物类。指天地万物。今义：物品的种类;【通假字】

1、悟言一室之内“悟”通“晤”，会面

2、趣舍万殊“趣”通“取”;一词多义：;一词多义

流觞曲水（）

一觞一咏（）

因此游目骋怀（）

因此兴怀，其致一也（）;一;1、引认为流觞曲水

2、足以畅叙幽情

3、不能不以之兴怀;1、会于会稽山阴之兰亭

2、夫人之相与

3、不能不以之兴怀;4、及其所之既倦

5、仰观宇宙之大

6、向之所欣;1、引认为流觞曲水

2、已为陈迹;词类活用：;4、齐彭殇为妄作

5、死生亦大矣

6、足以极视听之娱

;词类活用：;9、数词活用为动词：;会于会稽山阴之兰亭;句式判断;句式判断;②定语后置：;重点句式;成语、词语;文中有些词语今天已经发展成了成语：

崇山峻岭、茂林修竹、

天朗气清、游目骋怀、

世殊事异、感慨系之、

放浪形骸。?;1、请按下列规定找出与《兰亭集》有关的语句;3．为下列句子中加粗的字注音。

（1）岁在癸（?）丑?

（2）会稽（?）山

（3）清流激湍（?）?

（4）放浪形骸（?）

（5）临文嗟（?）悼?

（6）游目骋（?）怀

（7）修禊（?）事也?

（8）流觞（?）曲水

（9）趣（?）舍万殊?

（10）悟（?）言一室之内

;4．下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情