2025年高考语文古文帮03教材文言知识选修上册.docx

第一部分教材文言知识

选择性必修上册

17《论语》十二章

原文呈现

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）

基础过关

1.写出下面句子中的通假字，并解释其意义。

知者不惑

知同智，智慧

2.写出下列句子中加点词的古义。

（1）一日克己复礼，天下归仁焉

古义：一旦。

今义：一昼夜；一天。

（2）小子何莫学夫《诗》

古义：老师对学生的称呼。

今义：男孩子；人（用于男性，含轻蔑意）。

3.解释下列句子中加点词的意思。

（1）喻①君子

（2）施①己所不欲，勿

（3）敏①

（4）归①天下

4.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。

（1）就有道而正焉形容词作动词，匡正。

（2）见贤思齐焉贤，形容词作名词，有德行的人、有才能的人。齐，形容词作动词，向……看齐。

5.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。

（1）敏于事而慎于言。（状语后置句）

译文：行事勤勉，言语谨慎。

（2）人而不仁，如礼何？（固定句式“如……何”）

译文：人如果不仁的话，怎样对待礼呢？

（3）质胜文则野，文胜质则史。（判断句）

译文：质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会浮夸。

（4）仁以为己任。（宾语前置句）

译文：把实现“仁”的理想当作自己的责任。

（5）死而后已，不亦远乎？（固定句式“不亦……乎”）

译文：直到死才能停止，这不也是很遥远吗？

（6）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（判断句）

译文：聪明的人不会困惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

（7）克己复礼为仁。（判断句）

译文：约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。

6.将下列有关本课文化常识的内容补充完整。

（1）君子：广见于先秦典籍，在先秦典籍中多是对统治者或贵族男性的通称，指社会地位高的人。后来“君子”一词被赋予了道德的含义，指人格高尚的人。

（2）小人：与“君子”相对的一个概念，在先秦典籍中多指社会地位低的人；同时，它还是个谦辞，可用来称呼自己。后来被赋予道德含义，指人格卑鄙的人。

7.根据成语意思填写成语（要求：出自本课）。

（1）朝闻夕死：早上闻知大道理，晚上死去也可以。后形容追求真理或某种信仰的迫切之情。

（2）见贤思齐：看见有道德、有才学的人，就想向他学习，向他看齐。

（3）文质彬彬：原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。

（4）一篑之功：成功前的最后一筐土，比喻成功前的最后一份努力。

8.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《＜论语＞十二章》中，反映“君子”与“小人”不同的价值追求的句子是“君子喻于义，小人喻于利”。

（2）《＜论语＞十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。

（3）《＜论语＞十二章》中，“质胜文则野，文胜质则史”两句很好地阐释了“文”和“质”的关系。

（4）《＜论语＞十二章》中，孔子认为实行仁德在于自己，而不在于别人的句子是：“为仁由己，而由人乎哉？”

（5）《＜论语＞十二章》中，孔子认为做人要将心比心，推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是“己所不欲，勿施于人”。

（6）《＜论语＞十二章》中，“士不可以不弘毅，任重而道远”两句表达了有抱负的人要担当大任就应当胸怀宽广、意志坚定的思想。

18大学之道《礼记》

原文呈现

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所