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中国传统文化毕业论文
关于《中国传统文化毕业论文》,是我们特意为大家整理的,
希望对大家有所帮助。
导语:中国传统文化是中华文明演化而
汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各
种思想文化、观念形态的总体表征。下面小编分享中国传统文化
毕业论文,欢迎参考!
中华民族历史源远流长,传统文化博大精深,它足以使中国
人、海外华人引以荣耀和自豪,它是中华民族的重要凝聚力;另
一方面,近代落伍了的中国正在现代化,虽然中国人的思想观念,
思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化,中国文化也在全
方位地转换和发展,但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。
中国传统文化作为一种文化形态,本身具备文化科学价值。
那么什么是文化呢?又如何理解何谓传统文化呢?
“文化”的定义,往往是“仁者见仁,智者见智”。据美国文化
学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化:概念和定义的批
评考察》中统计,世界各地学者对文化的定义有160多种。从词
源上说,在西方,“文化”一词源于拉丁文culture,原意耕作,培
养,教育,发展,尊重。1871年英国人类学家爱德华泰勒·在其
所著的《原始文化》一书中对文化的表述:“知识、信仰、艺术、
道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习
性的复合整体,总称为文化。”康德在《判断力批判》谈到“在
一个理性生物中,一种对任意选顶的目的(因而也就是按照他的
自由选定的目的)的有效性的产生,就是文化。”黑格尔“文化
是绝对精神对自我外化出的人的教化过程,也即绝对精神自我认
识的过程。”日本小学馆《万有大百科事典》(1974年版)表述:
“日语的文化即文明开化”。《法国大百科全书》(1981年版)表述:
“文化是一个社会群体所特有的文明现象的总和。”
在我国,“文化”一词,古已有之。“文”的本义,系指各色交
错的纹理,有文饰、文章之义。《说文解字》称:“文,错画也,
象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号,以及文
物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化,所谓“万
物化生”(《易系·辞下》),其引申义则为改造、教化、培育等。文
与化并联使用,则最早见于《周易贲卦·》之“观乎天文,以察时
变;观乎人文,以化成天下”。最先将“文化”合为一词而用的是
西汉的刘向,他在《说苑指·武》中写道:“凡武之兴,为不服也,
文化不改,然后加诛。”晋束皙《补亡诗·由仪》称:“文化内辑,
武功外悠。”南齐王融《三月三日曲水诗序·》中云:“设神理以景
俗,敷文化以柔远。”中国古代的这些“文化”概念,基本上属于
精神文明范畴,往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应,它本身
包含着一种正面的理想主义色彩,体现了治国方略中“阴”和“柔”
的一面,既有政治内容,又有伦理意义。其次,古代很大程度上
是将此词作为一个动词在使用,是一种治理社会的方法和主张,
它既与武力征服相对立,但又与之相联系,相辅相成,所谓“先
礼后兵”,文治武功。有必要说明的是,“文化”一词在中国古代
不很流行,现代意义的“文化”一词源于日本。近代以来,人们对
文化概念进行了多方面的探讨。梁启超在《什么是文化》中说,
“文化者,人类心能所开释出来之有价值之共业也。”梁漱溟在《中
国文化要义》中说:“文化,就是吾人生活所依靠之一切……文化
之本义,应在经济、政治,乃至一切无所不包。”庞朴主张从物
质、制度和心理三个层面去把握文化概念的内涵,其中“文化的
物质层面,是最表层的;而审美趣味、价值观念、道德规范、宗
教信仰、思维方式等,属于最深层;介乎二者之间的,是种种制
度和理论体系”。20世纪40年代初,毛泽东在论及新民主主义
文化时提出:“一定的文化是一定的社会的政治和经济在观念形
式上的反映。”《现代汉语词典》则把文化定义为:“人类在社
会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精
神财富,如文学、艺术、教育、科学等。”
从以上关于“文化”的概念我们可以看出,其实“文化”内涵可
以有广义和狭义之分,就广义而言,文化是人类生活的总和,或
如梁漱溟先生所说,是“人类生活的样法”,它包括精神生活、物
质生活和社会生活等极其广泛的方面。狭义而言,文化就是人的
全部精神创造活动,是意识、观念、心态和习俗的总和。一般而
言,我们更多的是在狭义
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