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中国传统文化毕业论文

关于《中国传统文化毕业论文》，是我们特意为大家整理的，

希望对大家有所帮助。

导语：中国传统文化是中华文明演化而

汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各

种思想文化、观念形态的总体表征。下面小编分享中国传统文化

毕业论文，欢迎参考！

中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国

人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；另

一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，

思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全

方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。

中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。

那么什么是文化呢？又如何理解何谓传统文化呢？

“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。据美国文化

学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定义的批

评考察》中统计，世界各地学者对文化的定义有160多种。从词

源上说，在西方，“文化”一词源于拉丁文culture，原意耕作，培

养，教育，发展，尊重。1871年英国人类学家爱德华泰勒·在其

所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、

道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习

性的复合整体，总称为文化。”康德在《判断力批判》谈到“在

一个理性生物中，一种对任意选顶的目的（因而也就是按照他的

自由选定的目的）的有效性的产生，就是文化。”黑格尔“文化

是绝对精神对自我外化出的人的教化过程，也即绝对精神自我认

识的过程。”日本小学馆《万有大百科事典》（1974年版）表述：

“日语的文化即文明开化”。《法国大百科全书》（1981年版）表述：

“文化是一个社会群体所特有的文明现象的总和。”

在我国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交

错的纹理，有文饰、文章之义。《说文解字》称：“文，错画也，

象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文

物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万

物化生”（《易系·辞下》），其引申义则为改造、教化、培育等。文

与化并联使用，则最早见于《周易贲卦·》之“观乎天文，以察时

变；观乎人文，以化成天下”。最先将“文化”合为一词而用的是

西汉的刘向，他在《说苑指·武》中写道：“凡武之兴，为不服也，

文化不改，然后加诛。”晋束皙《补亡诗·由仪》称：“文化内辑，

武功外悠。”南齐王融《三月三日曲水诗序·》中云：“设神理以景

俗，敷文化以柔远。”中国古代的这些“文化”概念，基本上属于

精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身

包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”

的一面，既有政治内容，又有伦理意义。其次，古代很大程度上

是将此词作为一个动词在使用，是一种治理社会的方法和主张，

它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所谓“先

礼后兵”，文治武功。有必要说明的是，“文化”一词在中国古代

不很流行，现代意义的“文化”一词源于日本。近代以来，人们对

文化概念进行了多方面的探讨。梁启超在《什么是文化》中说，

“文化者，人类心能所开释出来之有价值之共业也。”梁漱溟在《中

国文化要义》中说：“文化，就是吾人生活所依靠之一切……文化

之本义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。”庞朴主张从物

质、制度和心理三个层面去把握文化概念的内涵，其中“文化的

物质层面，是最表层的；而审美趣味、价值观念、道德规范、宗

教信仰、思维方式等，属于最深层；介乎二者之间的，是种种制

度和理论体系”。20世纪40年代初，毛泽东在论及新民主主义

文化时提出：“一定的文化是一定的社会的政治和经济在观念形

式上的反映。”《现代汉语词典》则把文化定义为：“人类在社

会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精

神财富，如文学、艺术、教育、科学等。”

从以上关于“文化”的概念我们可以看出，其实“文化”内涵可

以有广义和狭义之分，就广义而言，文化是人类生活的总和，或

如梁漱溟先生所说，是“人类生活的样法”，它包括精神生活、物

质生活和社会生活等极其广泛的方面。狭义而言，文化就是人的

全部精神创造活动，是意识、观念、心态和习俗的总和。一般而

言，我们更多的是在狭义