老子-课件完整版本.pptVIP

本阐全面阐述“小国寡民”的社会理想和政治

措施。总的措施是：弃用各种器具，让百姓安土重迁。具体做法是：不用船车使百姓出行困难，不用

武器避免战争，不用文字把事情简单化，让百

姓无忧无虑，老死不相往来。本阐全面阐述“小国寡民”的社会理想和政治

措施。总的措施是：弃用各种器具，让百姓安土重迁。具体做法是：不用船车使百姓出行困难，不用

武器避免战争，不用文字把事情简单化，让百

姓无忧无虑，老死不相往来。你同意吗本阐全面阐述“小国寡民”的社会理想和政治

措施。总的措施是：弃用各种器具，让百姓安土重迁。具体做法是：不用船车使百姓出行困难，不用

武器避免战争，不用文字把事情简单化，让百

姓无忧无虑，老死不相往来。小国寡民的社会理想与清静无为的政治思想

有关。回到远古并永远停滞，不符合社会发展规

律，也就没有实现的可能。总论老子立说的最大动机，是要缓和人类社会的

矛盾。而人类冲突的根源，就在于剥削者肆意扩

张一己的私欲。所以老子提出“无为”“质朴”

“无欲”“谦退”“不无”种种观念，莫不是在

想求得减少人类占有的冲动。总论老子立说的最大动机，是要缓和人类社会的

矛盾。而人类冲突的根源，就在于剥削者肆意扩

张一己的私欲。所以老子提出“无为”“质朴”

“无欲”“谦退”“不无”种种观念，莫不是在

想求得减少人类占有的冲动。因人的私欲而产生了多少争战和屠杀，有了多少无谓的牺牲，老子说“杀人之众以悲哀泣之，

战胜以丧礼处之”，这是多么伟大的人道主义，

多么深沉的悲悯情怀。总论从此也可知老子具有积极救世情怀，而不一

定是消极悲观出世的。从此也可知老子具有积极救世情怀，而不一

定是消极悲观出世的。他倡导“为而不恃”“弗居”“不争”，是

要人们去创造去养育去贡献。从此也可知老子具有积极救世情怀，而不一

定是消极悲观出世的。他倡导“为而不恃”“弗居”“不争”，是

要人们去创造去养育去贡献。他也并不反对人们成就功业，只是反对那种

光想出风头占便宜贪利益、无功而争功、有功而

居功的行为。从此也可知老子具有积极救世情怀，而不一

定是消极悲观出世的。他倡导“为而不恃”“弗居”“不争”，是

要人们去创造去养育去贡献。他也并不反对人们成就功业，只是反对那种

光想出风头占便宜贪利益、无功而争功、有功而

居功的行为。老子的“静虚”观念犹给人启迪。它表明着

人的心灵保持凝聚充实的状态。唯有这种心灵，

才能培养出高远的心志与天真朴素的气质，才能

导引出浓厚了创造能量。这对于现代之喧嚣浮华，

无异于清醒剂。老子是一位真正的智者，他教人无为、无我、居下、退后、清虚、自然……他的思想乍

看很难让人接受，因为一般人只能看到事物的

正面，而老子却看到了反面；一般人只能看到事物的外表，而老子却看到了内涵。老子的思

想，扩大了人类文化的广度，增加了深度与韧性。他反对无止境的追求物欲的满足，讲求的是精神境界的提升，反对以人为的方式扭曲，主张体法自然，正是化解今日危机的良丹妙药。怎么看待“清静无为”怎么看待“清静无为”人有思想知识情欲作为，有为本是人类生活

的自然趋势。而有意地不作为以求返于自然原始，

实乃违反人之自然天性怎么看待“清静无为”人有思想知识情欲作为，有为本是人类生活

的自然趋势。而有意地不作为以求返于自然原始，

实乃违反人之自然天性无为悖乎人类生活之趋势，逆乎生活创造进

步之主流。受其影响，国人生活萎靡不振，道家

之流毒亦难辞其咎。怎么看待“清静无为”人有思想知识情欲作为，有为本是人类生活

的自然趋势。而有意地不作为以求返于自然原始，

实乃违反人之自然天性无为悖乎人类生活之趋势，逆乎生活创造进

步之主流。受其影响，国人生活萎靡不振，道家

之流毒亦难辞其咎。然叫人减低欲望保养自身，亦可救弊，亦可

养人19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；

绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。

故令有所属，见素抱朴少私寡欲，绝学无忧。19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；

绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。

故令有所属，见素抱朴少私寡欲，绝学无忧。抛弃了聪明智慧，人民才有百倍的利益；

抛弃了仁义，人民才能回到孝慈；抛弃了巧和

利，盗贼才能消灭。以民三条作为文治法度是

不够的，所以要使