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常用文言文用法

为：

“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还

可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。

1.用作介词。除表被动外，一般读去声。

（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如：

此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）

（二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如：

当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）

公为我献之。（《鸿门宴》）

（三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：

为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

（四）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如：

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传序））

（五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如：

吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）

（六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有

时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如：

有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）

不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）

今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）

2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译

为“呢”？例如：

如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）

惟（唯、维）：

1.用作副词。

（一）表示限于某个范围，相当于“只”。例如：

天下健者，惟有足下。（《谭嗣同》）

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（《琵琶行》）

（二）表示限于某个范围，相当于“只有”“只是”。如：

今数雄已灭，惟孤尚存。（《赤壁之战》）

原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。（《梦溪笔谈》）

（三）表示祈使或命令，相当于“希望”或“请”。如：

唯大王与群臣孰计议之。（《廉颇蔺相如列传》）

（四）表示动作行为的根据与缘由，相当于“正因为”“只因为”。

吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。（《殽之战》）

2.用作助词，常与“是”搭配成固定结构“唯……是……”。如：

其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？（《问说》）

“惟”“唯”“维”作为虚词使用时，古时可以通用。

因：

1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，

“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如：

振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》）

因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）

2.用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。例如：

因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）

相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）

盖：

1.用作副词。“盖”用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推测性的断定，

相当于现代汉语中“大概”“推想”的意思。如：

盖其又深，则其至又加少矣。（《游褒禅山记》

盖均无贫，和无寡，安无倾。（《季氏将伐颛臾》）

表示这种意思的“盖“，也有用于句中的。如：

吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。（《与妻书》）

2.用作连词。连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意。如：

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（《游褒禅山记》）

谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。（《雁

荡山》）

所：

1.用作助词。

经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示

“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如：

于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）

故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）

余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）

“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：

夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）

臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）

2.在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所…