部编版必修下册1.1 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件（48张PPT）.ppt.pptxVIP

【单元导读】

本单元选取了《论语》《孟子》《庄子》中的经典篇章，以及《左传》《史记》的精彩片段。学习本单元，要在理解文意的基础上，整体把握经典选篇的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义。初步了解儒家、道家思想的特征，体会相关篇章论事说理的技巧和不同的表达风格。阅读史传文，要关注其叙事曲折有序、写人生动传神的特点，尝试理性评价历史叙述中体现的思想、观念，认识历史人物和历史事件。;子

路

曾

皙

冉

有

公

西

华

侍

坐;1.掌握文中重点文言词语和句式，熟悉论语的语言表达习惯，提高文言文的阅读能力。

2.理解体会孔子通过个人言行去分辨个人性格特点的思维方式，以及由此推及其政治才能的做法。

3.了解《论语》的相关常识，了解孔子的思想内涵和特点。

4.了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。;世界古代十大教育家之一——孔子;;孔子的几个小故事

1、在大路边，为父母合葬求助。

2、“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”的语境

3、卫国小城不算数的誓言

4、颜回之死

孔子的理想主义：1、君君臣臣、父父子子；2、仁义——是指南针，而不是地图。

孔子的身后势力:1、子贡，神化孔子；2、曾子，机械主义执行孔子的思想。孝;删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;

赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千.;晚年开创私学，整理“六经”：

《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。;礼;《论语》;;二、检查预习：重点字词读音;课文围绕谈“志”展开;子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:‘不吾知也.’如或知尔,则何以哉?”;子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。;治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。;“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”;

治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还???办到。;“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端（名作动）章甫[fǔ]（名作动），愿为小相焉。”;

能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。;子路:

侧重强国

冉有:

侧重富民

公西华:

侧重以礼治邦;“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而（表顺承）作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂yí，风乎舞雩yú，咏而（表修饰）归。”

;

暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。;三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与？“”宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”;翻译：孔子长叹一声说：”我赞同曾点的想法啊。子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“只不过自己谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我笑他。”“难道冉求所讲的就不是国家大事吗?”“怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？”“公西赤所讲的不是国家大事吗？”“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？”;提问：本文讲了什么事？你是怎样理解文章的层次？;本文记述了孔子启发弟子们畅谈自己的理想，并对弟子们所谈理想的内容和态度，表示不同的看法和评价。

;板书设计;;;4.为何哂子路？;;;;¤为何“哂”子路？;（2）孔子为什么独独赞赏曾皙，说“吾与点也”？

;孔子的“志”是什么？;孔子在当时得不到重用，想要入仕但始终不能如愿，最终选择潜心教育，编订古书。他心中怀有遗憾怀有矛盾。曾皙的想法符合孔子的“用之则行，舍之则藏”的想法，描绘的是一幅隐退之后自得其乐的画面

用之则行:有能任用我的，我就把治国平天下的大道推行于世；舍之则藏:不能任用我时，就将这些治国平天下的大道，藏之于身。;（3）通过孔子的话，反映出了孔子在教学上的哪些态度？;“陪长者闲坐”，这样的