《书法》课件——54.书法临帖要明白的7个问题.pptVIP

《书法临帖要明白的7个问题》

;临帖是书法学习的唯一门径，离开了临帖则书法不能进步。世界上的各门艺术中，恐怕只有书法与他的传统联系的如此紧密，离开了对传统的正确继承，书法几乎不能前行。历史上有多少狂妄的“创新”者，在推倒了传统之后，也都在还没有摸到书法大门的时候就倒下了。

所以，聪明绝顶的米芾在45岁以前竭力集古字，临帖可以达到乱真的程度，45岁以后才一变，遂卓然成大家。明末清初的王铎在中年后，自己个人风格已形成，但仍然大量临习阁帖，以至于能熟练的将不相连属的阁帖中王羲之的信札，随意剪裁，写成一幅，足见其对阁帖的熟悉程度。当代写碑大家陆维钊先生，至晚年临《兰亭序》数百通，且慨叹说，如果我能早一点临《兰亭序》，我的字还会更好一些。

临帖，成为很多名家的必修课！而成名后的自诩者，放弃临帖学习，我们看到他们或停滞不前，或出现大幅度下滑，所以“有空多临帖”，是走向书法颠峰的捷径。然如何把握临帖过程的诸多问题？余不才，据自己多年实践，试述其由。

;;;;;五、精临与泛临的问题

精临是对一本字帖，从字形、用笔、用墨、章法等等各方面做全面的、细致的分析和研究，结果是毕肖此帖。是在学书法阶段必须经过的一步，没有精临则自己的书法大厦是永远也建立不起来的，这里没有捷径，任何漂亮的言辞和完美的想法都是代替不了的。泛临是在精临的基础之上，所做的一种了解性的临习，属于博的阶段用的方法。现在有很多人，过多的依赖自己的眼睛，以为认真看过的就会了，当然也有这样的天才，但现实中是不多的，用眼睛临帖，往往学的是表象，很容易染上习气，泛临阶段的书写是非常必要的，它是建立在分析思考的基础上，会纠正视觉的偏差，更准确的把握原帖的特点和风神，对碑帖有一个正确的认识。;六、优点和缺点的问题

我认为书法是优点与缺点并存的艺术。观历史上那么多的书法大家，他们的优秀作品的优点是那样的依赖他们的缺点，以至于当你想去掉缺点的时候，就会连他的优点一同扔掉！临习时如不能毕肖，又怎能得其优点，明其缺点？??眼睛临帖者更要正视作品的优、缺点，仔细区分，看哪些可以去掉，哪些不能去掉，须保持清醒的头脑，作谨慎、合理的取舍。书法在历史上，存在碑和帖两大系统，这两大系统各有优缺点，学习任何一个系统的书风，都必然存在缺点，从另一个系统的视角来审视就会看得一清二楚，我们应有清醒的认识。帖学的内部，又存在着正与反的两个方面，如二王为正，则隋智永，唐孙过庭、高闲，五代杨凝式，宋米芾、苏轼、蔡襄，元赵子昂、鲜于枢、康里子山，明刑侗、董其昌，清王文治、朱耷俱为正；而唐颜真卿，张旭、怀素，宋黄庭坚，元杨维桢，清王铎、傅山等等，则为反，正反两方面，可以互补，不可偏废。;七、虚与实的问题

虚与实是一对相对的概念，如果把临象作为实，不象则为虚；优点看作实，缺点则为虚；被动看作实，主动就是虚；帖中可见的物质化因素，如结构，材料、印章为实，则不可见，但可以感受到的，用笔的方法、作者的书写状态、精神因素、性情的表达等形而上的，帖外的东西为虚；把技巧的到位看成实，则弱化技巧注重感情表达为虚。虚与实是相辅相成的，离开了实，虚无所依傍，离开了虚，实失去了存在的价值。实易得，虚难求。古人云“高手运虚”！虚不是一句“字外功”就能概括得了的，他存在于优秀作品的每一个角落。离开了虚，那些优秀的作品会失去很多光彩。学书者离开了对虚的把握和体会，则作品没趣味，个性亦不能突出。对虚与实的辨证认识和反复体悟，伴随整个书法学习和创作的全过程，观历史上的一流名家，其熠熠生动的作品中无不透露出对虚与实的恰当的把握和体验。当我们学书法多年，作品仍然不能够令人满意时，可以审察：是否对书法虚与实的东西体验不够？当我们从心底体验到虚与实的存在时，那么你的作品一定会大有改观。

上述几方面，为便于叙述，分开来说，实际上是一体的，不能截然分开，在临帖的过程中是共同存在的，只是在不同阶段有所侧重而已。;书法的学习如同走路，正确的临帖方法如同远行找对了路。路走对了，即便再遥远，再艰险，也总能到达目的地。如果路不对，路越好，走得越快，离目的地越远。临帖的每一步，如同乒乓球运动员的每一个动作，动作不规范，训练不过硬，即使心再狠，用力再大，也只能打球出台。中国乒乓球队严格而科学的训练方法，是使中国乒乓球领先世界的法宝，而并不是得冠军的某一场球。这种正确、严格、规范、科学的方法使中国乒乓球运动员代代有高手，有强将。而书法要始终保持一个较高水平的进步，离开了正确的临帖方法是行不通的，在这里无论你是名家，还是爱好者，是新手，还是老手，都将在结果面前一视同仁。因步自封，自以为是，则必阻碍活水来路，是摸不着书法大门的。历史会给予正确地判断的！