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第三章作品之二《孟子·寡人之于国也》

第三章作品之二《孟子·寡人之于国也》

一、作品背景

《孟子》与《论语》一样都是儒家经典著作，主要记述战国时代

儒家大师孟轲的言行，集中反映了儒家学派的思想、主张和理论。这

是一部对话语录体著作，记载了孟轲的政治思想，哲学思想和教育思

想，以及他周游列国时与诸侯王和其他学者论辩各种问题的经过。南

宋时朱熹把《孟子》同《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称为

《四书》。孟子（约公元前372年—289年），名轲，战国邹邑（今

山东邹县）人，少年家贫，由寡母抚养成人，在孟母三迁的教育下，

孟子拜孔子为师（孟母非常重视孩子的教育问题，她带着幼年的孟子

起初住在一所公墓附近。孟子看见人家哭哭啼啼埋葬死人，他也学着

玩，孟母觉得“我的孩子住在这里不合适！”于是立刻搬家，搬到了

集市附近。可是，孟子看到商人“黄婆卖瓜自卖自夸”卖东西赚钱好

玩，就又跟着学。孟母觉得“我的孩子住在这里也不合适！”又再马

上搬家，这次搬到了学堂附近。耳濡目染，孟子学习礼节和要求上学

读书了。孟母觉得“这里才是适宜我的孩子居住的地方啊！”）。后

来，他授经讲学，带领弟子周游列国，晚年与几个学生一起著《孟

子》。孟子潜心攻读孔子的儒家学说，终成儒家思想的一代尊师，被

后人称为“亚圣”（孔子被尊称为“圣人”）。

《论语》和《孟子》这两部儒家经典不仅蕴含着贯穿中国两千多

年历史的深邃的哲学思想，而且上两部文字洗练、语言生动、富于雄

辩的文学名著，有许多传颂千古的不名句，如：“富贵不能，贫贱不

能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。用精辟独到的语言劝世化俗，

是两千多年来中国士大夫的精神支柱。

二、中心思想（P18）

《寡人之于国也》阐述了孟子王道政治的具体内容，并在一定程

度上揭露战国时代贫富悬殊和阶级的尖锐对立。孟子主张采取种种措

施来提高百姓的物质生活，使民不饥不寒，老者衣帛食肉；他还主张

办好学校教育，提高百姓的文化道德水平。全民围绕民不加多和如何

使民加多的问题展开论述。

三、课文分析

1、梁惠王说：寡人对于治理国家啊，算得上是费尽心力啦！寡人：

古时王侯的自己的谦称，意思是寡德之人。焉：于此，既“对此”耳：

而已。矣：句末语气词。兼词，兼起介词“于”代词“此”的作用。

焉耳矣，三个语气词连用，表示非常诚恳的语气，意为：“了”，

“啦”。

2、如果黄河以北地区闹饥荒收成不好。凶：灾害，庄稼收成不好。

河内：黄河

北岸地区。

3、就迁徙那里的民众（饥民）到黄河以东地区。

4、将那里（黄河以东地区）的粮食调拨到黄河以北地区。其：指

示代词，那里的。

5、如果黄河以东地区闹饥荒收成不好也是这样做。然：这样。

6、观察一下邻国的当政者，没有人象寡人这样费尽心力。者：人。

7、邻国的民众并没有减少，寡人国家的老百姓并没有增多。加：

更。加少：更

少，即“减少”；加多：更加，“增多”。

8、为什么？

第一部分：提出“民不加多”的原因。

1、孟子回答说：君王爱好打仗，请允许我用战争来做比喻。请：

表敬副词，“请

允许我”的意思。喻：比喻。

2、咚咚咚地擂着战鼓。填：象声词，形容擂鼓的声音。然：形容

词词尾。鼓：

名词用作动词，敲鼓。

3、（交战双方士兵）的武器已经交锋。兵：兵器；刃：兵器锋利

的部分。既：

已经；接：交锋、接触。

4、（有的士兵）扔掉盔甲拖着兵器逃跑。甲：盔甲；曳：拖；走：

逃跑。

5、有的跑了一百步后停止（不跑）。

6、有的跑了五十步后停止（不跑）。

7、（那些）跑了五十步的人嘲笑跑了一百步的士兵，怎么样？

8、梁惠王说：不可以。（他们）只是没有逃跑一百步罢了。直：

只。

9、（跑了五十步）这也是跑。是：代词，指代（逃跑五十步）。

10、孟子回答说：君王如果知道这个道理，那么就不要指望（自

己的）民众

比邻国增多。无：同“勿”，不要。

第二部分：分析“民不加多”的原因。

1、（治理国家的人）只要不（使老百姓）耽误（春耕、夏耘、秋

收的）农业生

产，年粮食就吃不完。胜：尽。不可胜食：吃不完。

2、密眼的鱼网不能放入池塘捕鱼（就能保护小鱼鳖成长