二分册五课社会变革与.pptx

政治经济思想文化西周封邦建国体制土地国有、井田制度严格的礼乐制度西周各项制度的回顾

第五课社会变革与百家争鸣

一、东周建立1、平王东迁BC770年，周平王东迁洛邑2、东周分两段，春秋和战国BC1046BC770BC476BC221西周（镐京）春秋战国东周(洛邑)（BC770-BC221）秦朝

二、社会大变革

1、政治：王权衰，诸侯兴

西周灭亡后，周天子控制的土地越来越少，在诸侯国中的威信逐渐降低。诸侯的势力越来越大，周王慢慢仅存有天子的虚名。礼乐征伐自诸侯出。——《论语·季氏》

周王朝诸侯国数量变化图西周春秋战国诸侯国数量号称“千八百国”140个左右战国七雄及十几个小国附：武王伐商，有800个诸侯参加；楚国就吞并了40多个国家《太史公自序》载：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者不可胜数。”礼乐崩溃列国纷争

1、政治：王权衰，诸侯兴各国变法

战国时各国变法魏国李悝楚国吴起齐国邹忌韩国申不害秦国商鞅

导致春秋战国政治局势变化的根本原因是什么？

1、政治：王权衰，诸侯兴各国变法2、经济：农业的发展农具的革新大量荒地的开垦

战国的铁农具：耙、镰、锄、锸战国时期

铁制农具思考：铁器的特点、用途、意义？

1、政治：王权衰，诸侯兴各国变法2、经济：农业的发展农具的革新大量荒地的开垦奖励农耕军功最深刻的变革材料：“……有军功者，各以率受上爵。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身（免除徭役）；事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。”——《史记·商君列传》

1、政治：王权衰，诸侯兴各国变法2、经济：农业的发展土地私有化

井田制瓦解“为田开阡陌封疆，而赋税平。”——《史记·商君列传》

1、政治：王权衰，诸侯兴各国变法2、经济：农业的发展土地私有化3、文化：诸子百家的出现

西周、东周的社会大变革政治经济思想文化西周封邦建国体制土地国有、井田制度严格的礼乐制度东周列国纷争改革内政土地私有、竞相占地奖励农耕、追逐利益礼崩乐坏百家争鸣封邦建国体制中央集权大一统体制

“如春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣；春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣；春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十三年之间。”——[清]顾亭林

三、百家争鸣

中国古代治国思想的三种主要观点：儒家——推崇“人治”,“德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。法家——提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。道家——主张“无为而治”，即不要把自己意志强加给社会，顺应时势和民心。

1、“法”“术”“势”结合2、建立君主专制集权3、变法革新法家：韩非子历史学家一般把中国封建社会统治思想的特点概括为“外儒内法”（专制独断，严刑峻法）

学派代表人物时期代表作观点儒家孔子春秋《论语》仁、礼孟子战国《孟子》仁政、民贵君轻道家老子春秋《老子》事物对立转化、小国寡民庄子战国《庄子》顺应自然、无为而治墨家墨子战国《墨子》兼爱、非攻、节俭法家韩非子战国《韩非子》法治、加强中央集权兵家孙子春秋《孙子兵法》知己知彼，百战不殆

如果你是当时诸侯国国君，你会选择哪一派治理国家，为什么？

法家。法家的肯定社会变革是最适应时代的潮流的；用法律来规范社会秩序，用功利来激励社会竞争，君主集权的主张，非常有利于实现富国强兵，适应统治者的需要，也适应建立统一国家的需要。国家的统一，实现结束长期的动荡，也能满足人民对安居乐业的追求和需要。

百家争鸣主要学派代表任务主要思想影响儒家仁政，“民贵君轻”法家道家孔子孟子荀子礼、仁、仁者爱人、克己复礼韩非子老子熔礼、法于一炉法治、君主集权奖励耕战、富国强兵无为而治、小国寡民事物恒变、矛盾对立转化在世不得志；汉以后逐渐成为正统；对中国文化影响深远。积极：适应时代需要，受到当政者欢迎；促成统一完成。消极：专制独断、严刑峻法，容易激化矛盾。有利于缓解各种社会矛盾；对中国哲学影响深远。

通过儒家、法家、道家治国思想的学习，在市场经济背景下，如何推动诚信社会风气的形成？请大家根据自己的认识，谈谈认识体会。儒家：道德问题，主张应加强思想教育法家：法制问题，主张依法治国道家：意识修养问题，主张顺应自然，市民自我觉悟。

二.百家争鸣文