高中语文 师说原文及翻译.pdfVIP

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《师说》教学设计

教学目标

1.了解作者所论述的老师的作用,从师的重要性,端正学习态度;树立尊师重教的思想,

培养谦虚好学的风气。

2.掌握积累“师、传、从”等实词的含义;掌握虚词“之、其、所以”等的意义和用法;

区别古今异义词语,了解词性活用的词语,掌握一些特殊的文言句式。

3.学习正反对比论证方法,学会反复论证来加强说服力的写法。

4.训练有感情的诵读课文的能力。

教学重点与难点

1.找出作者的关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述,体会其深刻

含义。

2.把握全文的感情基调,感受作者在行文过程中的情感起伏。既读准句读,又读出情感。

3.了解对比论证在论说作者观点时所起到的作用。

4.认识到本文的思想的进步性和局限性,从而逐步培养批判继承古代文化遗产的能力。

课时安排4课时

教学过程

第一、二课时

诵读文本(读准字音,读懂文句,读清句读)

一、导入新课

大家都听说过“推敲”的故事,讲的是韩愈帮贾岛琢磨一个字的故事,这个故事一直被传为

美谈,韩愈对后生晚辈一直持勉励提携的态度,他还为名不经传的李蟠写了一篇传世之作《师

说》。

二、知人论世

1.了解作者

韩愈(768~824)字退之,唐代河南河阳(今河南孟县)人,著名文学家、哲学家、古文运

动的倡导者。因为昌黎(现河北省昌黎县)韩氏是望族,所以后人称韩愈为韩昌黎,后世又

称他为韩文公。他幼年贫穷,刻苦自学,25岁中进士,29岁以后才任宣武节度使属官,后

来任国子监祭酒、吏部侍郎等职,中间曾几度被贬。

韩愈倡导的古文运动,实际是以复古为名的文风改革运动,他和柳宗元一起提出“文以载道”、

“文道结合”的观点,主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文,坚决

摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文赞扬李蟠“好古文”,就是指爱好他们倡导的

那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛,还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳

宗元等人努力,终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐宋实用散文的基础。

韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文,题材

广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气势雄壮,因此后世尊他为唐宋八大家之首。

2.了解背景

我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期,随着玄学和佛学的兴起,

儒学一度衰落,师道也就愈来愈不被重视,这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种

封建门阀制度,贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何,都有官可

做。因此,社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气,求师学道往往会招来路人的讥笑。

而韩愈却不顾流俗,勇为人师,广招后学,培养文人。并以大无畏的气魄,抨击时弊,提倡

师道,从而写下了此文。

3.了解题旨

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板书课题。指出题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体,可以先叙后议,

也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”

一类文体。“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文体.就可按“解说……的道理”来理

解。所以《师说》,即“说师”,意思是解说关于“从师”的道理,韩愈写这篇文章赠给他

的学生李蟠,其目的就是抨击时弊,宣扬从师的道理。

三、诵读课文

1.读准字音(投影仪显现文中的生字词和部分多音字,指导学生在正确发音的基础上初读

课文)

传道(chuán)句读(dòu)针砭(biān)阿谀(yǘ)

郯子(tán)苌弘(cháng)师襄(xiāng)老聃(dān)

李蟠(pán)经传(zhuàn)巫(wū)医

2.读懂文句(检查学生对课文中重要字词和文句的预习情况,指导学生在理解句意的基础

上再读课文)

(1)检查文中的重要字词和句式(投影仪显现)

(2)检查文中的重要文句的翻译(投影仪显现)

3.读准句读(引导学生讨论第一段文句的句读停顿,指导学生读出课文的轻重缓急)

第一段中部分文句诵读的停顿示例:

①惑/而不从师

②人/非生而知之者

③其闻道也/固先乎吾

④其闻道也/亦先乎吾

⑤吾从/而师之

⑥夫/庸知/其年之先后/生于吾乎?

四、翻译课文,整理字词

板书内容:1、疑难词的用法

2、常见词的用法

(一)一词多义

大概其皆出于此乎

其他的爱其子,择师而教之

这其可怪也欤

他们的夫庸知其年

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