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高中背诵古诗文内容及解析

—谏逐客书

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得

百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于

秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，

民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千

里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上

郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂

散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华

阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之

功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，

是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，

乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而

陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷；犀

象之器不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南

金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳

目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣

之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩

缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑、卫、桑间、韶、

虞、武、象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑、卫，退弹筝而取

韶、虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问

可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，

而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，

故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其

德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之

所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退

而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不

产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损

民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

作者简介

李斯（约前280—前208），战国末年楚国上蔡（今河南驻马店上

蔡县）人，秦朝丞相，著名的政治家、文学家。早年从荀卿学帝王之

术，后被秦王任为客卿。公元前237年李斯上《谏逐客书》反对驱逐

客卿，为秦王政所采纳。他在秦王嬴政统一六国的事业中起了较大作

用。秦统一天下后，李斯被任为丞相，参与制定了秦朝的法律并完善

了秦朝的制度；主张实行郡县制，废除分封制；又主张焚烧百家之书，

禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治；提出并且主持了文字、

车轨、货币、度量衡的统一。李斯实行郡县制等政治主张，奠定了中

国两千多年政治制度的基本格局。秦始皇死后，他与赵高合谋立少子

胡亥为帝。后为赵高所忌，于秦二世二年（前208）被腰斩于咸阳。

解读

这篇文章是李斯上给秦始皇的一篇奏议。公元前237年，韩国派

一个叫郑国的水利专家到秦国游说，修一条长达三百里的灌溉渠，企

图消耗秦国的人力财力，使秦国无力攻打韩国。这一计谋被秦国发觉，

于是秦国的宗室大臣要求秦王下达逐客令，驱逐所有在秦国的客卿。

李斯也在被逐之列。因此他写了此文，阐明驱逐客卿的错误，并打动

了秦王，收回了这一命令。

本文之所以能功成计合，主要在于构思的出人意表。李斯本为客

卿，谏逐客也容易触怒秦王，但作者在论证秦国驱逐客卿的错误和危

害时，并未在“逐客”这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个

人的进退出处，而是站在“跨海内，制诸侯”完成统一天下大业的高

度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，也使秦

王容易接受。正如明代古文家归有光在《文章指南》中指出：“文章

用意庸，易起人厌，须出人意表，方为高手。如李斯《谏逐客书》，

借人扬己，以小喻大，另是一种巧思。能打破此等关窍，下笔自惊世

骇俗矣。”清代学者余诚在《古文释义新编》卷五也评价说：“妙在不

为客谋，而通体专为秦谋，语意由浅入深，一步紧一步，此便是游说

秘诀。”

文章论证逻辑性强，颇具雄辩力。作者先以史证今，以秦穆公、

孝公、惠王、昭王四位国君招士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接

着转谈现实，列举秦王的诸种爱好都来自诸侯各国。一方面，列举客

卿对于秦国的历史功绩，打动秦王；另一方面，分析留客逐客的利弊，