放萤赋第二十二段赏析【元代】陈樵骈体文.pptVIP

放萤即散萤。《隋书．炀帝纪》：“大业十二年……五月壬午，上于景华宫征求萤火，得数斛，夜出游山，放之，光遍岩谷。”隋炀帝生活奢靡腐败，屡有荒唐之举，大业十二年夏五月，在东都洛阳景华宫时，向民间征集萤火虫数斛。夜间出游时，放于空中飞舞，萤光闪闪，照耀夜空，供其逸乐欣赏。后因用为咏奢靡逸乐的典故，或借以抒发游尝之情怀。唐．杜牧《樊川集》卷二《扬州三首》之二：“秋风放萤苑，春草斗鸡台。”清．谈迁《广陵》诗：“远山依旧横新黛，断岸还看散冷萤。”《诗经》《豳风·东山》熠耀宵行。

〈传〉熠耀燐也，燐萤火也。〈正义〉熠耀者，萤火之虫，飞而有光之貌。故云：熠耀燐也，又解燐。体云：燐萤火也。释虫云：萤火即炤。舍人云：萤火即炤，夜飞有火虫也。《本草》萤火一名夜光，一名熠耀。按诸文皆不言萤火为燐。《淮南子》云：久血为燐。许慎云：谓兵死之血为鬼火，然则燐者鬼火之名，非萤火也。陈思王《萤火论》曰：诗云熠耀宵行，章句以为鬼火，或谓之燐，未为得也。天阴沉数雨，在于秋日，萤火夜飞之时也。故云：宵行然腐草木，得湿而光，亦有明验。众说：并为萤火近得实矣，然则毛以萤火为燐，非也。〈朱注〉熠耀明不定貌，宵行虫名如蚕夜行，喉下有光如萤。〈大全〉濮氏曰：旧说，以熠耀即萤，以宵行为夜飞与下，章熠耀其羽相戾，当知宵行乃虫名。《礼记》《月令》季夏之月，腐草为萤。〈注〉萤，飞虫，萤火也。〈疏〉腐草此时，得暑湿之气。故为萤，不云化者鸠，化为鹰，鹰仍化为鸠。故称化今腐草为萤，萤不复为腐草，故不称化。〈集注〉朱氏曰：离明之极，故幽类化为明类也。《尔雅》《释虫》荧火，即炤。〈注〉夜飞，腹下有火。〈疏〉荧火，一名即炤，夜飞，腹下有火虫也。《汲冢周书》《时训解》大暑之日，腐草化为萤，腐草不化为萤，谷实鲜落。《大戴礼记》《夏小正》八月：丹鸟羞曰鸟。丹鸟者，谓丹良也。《淮南子》《时则训》季夏之月，腐草化为蚈。〈按《礼记·月令》是月则腐草化为萤之时也，蚈自疑作萤，然蚈实马蚿，故《淮南子》云善用人者，若蚈之足众而不相害，蚈之不可为萤，明矣。但前儒有以蚈为水萤者且合之，《月令》气化自不得竟入蚈部，姑并载于此。《淮南华万术》却马萤火却马注云：取萤火裹以羊皮置土中，马见之鸣却不敢行。陈樵（1278—1365年），字君采，东阳亭塘人。元末隐居小东白山银谷涧中，身披鹿衣，自号鹿皮子。幼承家传，师事李直方受《易》、《诗》、《书》、《春秋》之学。摒弃仕途，以读书著述自娱。长于说经，诗对仗工整精巧，作文精于状物写情，清新超逸，人喻为“挺立孤松”。生平足迹未尝出乡里，而声名远播。丞相伯颜读其文，欲起用，坚辞不就。当时著名学者虞集、黄溍、欧阳元等皆敬慕樵，郑善世说其经学有创见，宋濂、杨铁崖等对其学术造诣亦极推重。著作有《易象数新说》、《洪范传》、《经解经》、《四书本旨》、《孝经新说》、《太极图解》、《通书解》、《圣贤大意》、《性理大明》、《答客问》，《石室新语》、《淳熙纠谬》、《飞飞观小稿》、《鹿皮子集》等数百卷。*汭化成光，萬世銀釭未冷，戒鳴鷄幾度金。苔委丹地，綺錢青瑣。進疏囊堯，禹世人同。………………隋苑飞萤典源出处《太平御览》卷九四五引《隋书》曰：“大业十二年，炀帝幸景华宫，征求萤火，得数斛，夜出游山而放之，光遍岩谷。”释义用法隋炀帝奢靡逸游，在景华宫命人捕萤火虫数斛，游山时放出取乐。后以此典指帝王奢侈荒靡。用典形式【放萤苑】唐·杜牧：“秋风放萤苑，春草斗鸡台。”【流萤梦】清·钱谦益：“流萤尚作芜城梦，跨鹤真同华表归。”【十斛秋萤】清·黄景仁：“一片景华宫下土，有深宵，十斛秋萤葬，光照见，香魂荡。”【萤火十升】明·陈子龙：“萤火十升星阙散，龙人百丈雨池寒。”【隋苑飞萤】宋·刘筠：“梁园休赋雪，隋苑漫飞萤。”【腐草无萤火】唐·李商隐：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”放萤赋第二十二段元代陈樵国学骈体文作品赏析作品赏析图片欣赏作者简介THANKYOU！*