高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 1.3 宋明理学课时作业(含解析)人民版必修3-人民版.pdfVIP

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课时作业3宋明理学

时间：45分钟满分：100分

一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)

1．成书于唐代的道教经典《玉清经》中说元始天尊讲十戒，第一戒不违戾父母师长，

第二戒不杀生，第三戒不叛逆君王，谋害国家。这反映了(A)

A．儒道佛出现融合的趋势B．道教地位上升

C．道教深受理学影响D．佛教开始传入中国

解析：“戒”反映的是佛教，“不叛逆君王”是儒家的忠君思想，唐代的“道教”经典

既有“戒”又有“不叛逆君王”，结合起来看就不难理解材料主要是反映了儒道佛出现融合

的趋势，而B、C、D均不能完整全面的揭示材料的主旨，所以本题答案只能是A。

2．理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辨化的阶段。下列有关“理”的

理解，较为确切的是(C)

A．理就是社会发展的客观规律

B．理是人生就固有的思想观念

C．理是维护封建统治的伦理道德

D．理就是最高统治者的主观意志

解析：A项错误，体现在社会上理是儒家伦理道德，是唯心主义；B项错误，理是强加

到人身上去的道德观念，并非生来就有；C项正确，宋明理学是维护封建伦理道德的；D项

错误，理是体现最高统治者的意志的。

3．朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。”又说：“有理而后有气，虽是一时都

有，毕竟以理为主。”这表明，宋代儒学家开始从新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个

“新的角度”是指(A)

A．万事万物的本原B．天理与人欲

C．天人之间的关系D．人的本性

解析：材料中朱熹一直强调理先于气，万事万物就有理，这就是强调理是万事万物的本

原，所以本题选择A项。材料没有体现出天理与人欲的关系，B项错误；C项材料没有体现；

D项体现不出“新”字，且不是材料叙述的内容。

4．一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千葩万蕊争红紫，谁识乾

坤造化心。”他要从春意盎然中体会“天地生物之心”，下列与该主张一致的是(C)

.专业.

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A．人性本善B．心即理也

C．格物致和D．致良知，知行合一

解析：本题主要考查理学，旨在考查再认再现相关所学的能力。根据题干中作者“急穿

芒履去登临”可知是通过亲自去观察、去实践感知万物，获取新的认识，可知这和“格物致

知”主张一致，正确的选项是C项，A项排除，B、D项是心学，不符合题意。

5．“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”“同是事，是者便是天理，非者

便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人

欲。”材料中朱熹要表达的本意是(D)

A．人欲与天理是一致的

B．人不能存在正常的欲望

C．人欲与人的正常欲望是同一概念

D．人欲指的是违反了社会规范的欲望

解析：朱熹主张“存天理，灭人欲”，“天理”就是封建伦理纲常，而“人欲”是指不

符合“天理”的欲望，故答案为D项。人欲是违反儒家伦理道德的欲望，不属于天理，与正

常欲望不是一回事，排除A、C项；材料明确提出正常欲望不在禁止之列，排除B项。

6．王阳明认为，“良知”包括父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理，亦包括人们的

恻隐之心，是非之心等道德观念。据此可知，王阳明的良知论(D)

A．已经成为官方哲学B．属于唯心主义世界观

C．融合了佛道等理论D．有助于提升人伦道德

解析：根据“王阳明认为，‘良知’包括